中华会计网校的注会谁的课程好

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众所周知注会考试是电脑答题,考生们在考前一定要熟练操作机考系统,确保在考试中可以节省答题时间,提高答题效率,下面就来看一下该如何应对机考系统操作吧。

一、上机操作前,准备工作要做好

1.了解注会机考系统

我们在冲刺阶段的后期,考生们除了日常复习之外,每天最重要的就是抽出时间用机考系统做题。每年都会有部分考生因为不了解注会的机考系统而答不完试卷,为了避免这种遗憾发生,考生们可以通过注会模拟系统,提前了解考试的流程,这样既能熟悉考试环境,也能练习各种公式的输入,提高答题速度。如今中注协已开通免费机考系统操作,考生们可以在注会考试来临之前多加练习。点击进入中注协注册会计师机考系统。

2.扎实掌握所学的知识内容

注会考试试题都是在题库中随机抽取,考生们如果知识内容掌握的不牢固,或者复习的不全面,很容易在考试中因为一道题而耽误很多时间,这是导致我们答题慢的直接因素。我们可以在考前将备考过程中,易错易混的知识内容反复学习,避免在考试中出现知识记忆模糊,答题纠结,浪费答题时间的情况。

3.答题工具备齐全

在注会考试中,考场的监考老师会为考生们分发草纸,我们在平时上机操作之前,也要将纸笔、计算器等考试用品提前备好,学会运用计算器,操作各科公式的计算,保证答题速度不落后。

4.练习打字速度,熟悉电脑阅卷

我们平日学习和做题都是书本的形式,在考前的这段时间,考生们要练习用电脑阅卷,熟悉机考读题模式,其次有部分考生的打字速度是不过关的,在注册会计师考试科目中,有个别科目是需要输入文字来答题的,打字速度慢会影响答题速度和答题思路,所以大家一定要提高打字速度和打字的准确度。

二、如何应对机考系统操作?

1.多练习机考模拟题测试

考前多进行几次机考模拟题测试是非常重要的,我们在实际的操作中,不仅能练习各种符号和公式的输入,提高答题速度,还可以逐渐掌握各类题型的答题时间,确保在正式考试的时间规定内答完试卷。

2.学会运用答题技巧

学会合理的运用答题技巧,会为我们在考试中提供很多方便。注会考试的题型分为主观题和客观题,在做客观题的时候,我们可以运用对比法,或者排除法来快速答题。做主观题时,需要我们掌握各类题型的答题特点,比如计算分析题要按照题目的顺序去答;简答题要答出关键词和关键信息。另外需要大家注意,答题的过程中遇到不会的题,不要耽误太长时间,机考系统中有“标记本题”的功能,我们把不会的题标上标记,等答完其他试题后再进行解答。

栉风沐雨 2023-08-02 15:46:34

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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