儿童跳什么舞蹈比较好

少年已不年少
精选回答

让孩子选择一项兴趣并坚持下去一定会给自己累积一份财富,并能给家长带来惊喜。舞蹈是很多家长给孩子的首选,很多孩子在上幼儿园的时候就开始学习了舞蹈,选择适合孩子的舞种孩子才能一直坚持下去。

儿童跳什么舞蹈比较好

1、少儿街舞

街舞的主力军主要是青少年,街舞和现代舞比起来,更多的是趣味性,时尚动感的节奏总能让大家开心的完成每个节拍。而现代舞的主力军则是那些在专门的院校或专业的艺术团体接受过专业指导与训练的演员。与街舞演员相比,他们的技巧性更强,所表演的内容更丰富,可以适应各类演出。他们对舞蹈的理解能力和表现能力更好,可以表达更多的内涵。与街舞演员相比,他们付出的辛苦要更多,对舞蹈的质量要求也更高。

2、拉丁舞

和街舞相比,拉丁舞更能凸显出舞者的身姿和气质,如果你想提高气质可以选择去学拉丁,而街舞可以彰显舞者的活力和个性,并且拉丁一般不太会随便表演,而街舞随时随地都可以表演。目前来讲,女孩子学拉丁的比较多。

3、芭蕾舞

芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地,故又称脚尖舞。古典芭蕾舞剧有其特定的结构与形式,经由艺术总监、编舞、舞者、灯光音响、服装、布景等专业的剧场工作人员密切配合,才能完整的呈现在观众面前。和现代舞比起来,芭蕾舞的动作程式过于僵化,而现代舞以合乎自然运动法则的舞蹈动作,自由地抒发人的真实情感,强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。芭蕾舞对专业性要求也非常高,女孩子居多。

4、民族舞

每个民族都由属于自己的舞蹈,所以民族舞的种类是非常多的,不同地区、国家、民族的民间舞蹈,由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响,以及受表演者的年龄性别等生理条件所限,在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。

常见的民族舞有:木鼓舞、古瓢舞、踩鼓舞、板凳舞、芦笙舞、多耶舞、赐鱼舞、狮子舞、龙灯舞、芦笙舞、长鼓舞、扇子舞、农乐舞、麦西莱甫、踢踏舞、阿西跳月、孔雀舞、摆手舞、花鼓子、八宝铜铃舞。

不管是哪一种舞蹈,只要上路了,尽量不要停下来,切记懒惰,舞蹈不仅仅是运动,更是一门艺术,只要你一生陪伴,定会给你更多想不到的财富。

十岁前孩子的舞蹈课应该学什么

一、3岁—4岁的孩子

这个年龄段的孩子集中注意力的时间短,因此他们的舞蹈课时间要短,最长不超过45分钟。这一点非常重要,而且要在家长或老师的帮助下上课。除此以外,一定要将这个年龄段的孩子与5岁至6岁的孩子分开,因为这两个年龄段的孩子有非常大的差距。

4岁的孩子仍然有一些幼童蹒跚不稳的痕迹,而5岁的孩子则是他们开始长肢体的时候,这使老师在教孩子舞蹈时同样也有巨大的差别。对于3—4岁的孩子们上课的主要目的是培养他们对肢体的意识。如:能够认识和独立地使用头、手、胯、胳膊肘、肩膀和脚趾头。在课的开始,你可以用一首歌曲来唱身体的每一个部位,孩子们会很快记住这首歌,并会很高兴地跟着唱和跳。

这就是简单的唱歌和拍手练习,帮助训练孩子们的肌肉,让这些肌肉会动。对空间的意识也是这个年龄段非常重要的练习。让学生们学会在不同的空间层次上跳舞,如:半脚尖走路,在地板上跳舞,以及和同学们站成一排或圆圈跳舞等等。

动作的技巧也同样应该得到训练。舞蹈演员们每天都要在地板上摇摆、旋转、走路、跑步、跳跃、滚动和滑动。而对孩子们来说就是发挥他们的想象,假装他们是马(就可以训练跑马步),是蛇(就可以训练滑动的步子)等等。同时也可以配合使用一些道具,如艳丽的丝巾可以帮助孩子们领会舞蹈时的轻盈和优美,孩子们会高兴地选择一条丝巾并与丝巾一起舞动。

在你的课程中既要开发孩子们的艺术天赋又要教授舞蹈技巧;既要教会孩子们创造性地跳舞也要教会运用技巧跳舞。这个阶段的孩子可以开始学习芭蕾舞的转开。简单地将孩子们的双脚分开,让他们站一位,这样的做法是错误的。应当用一个形象的比喻,如:用一个比萨条帮助孩子们理解什么是一位。总之找任何与孩子们的世界有关系的东西,从孩子们的眼光中去考虑问题。

二、5岁—6岁的孩子

这个年龄段的孩子身体已具备足够的协调性,可以开始学习正确的舞蹈动作及基础的舞蹈队形和节奏。要求学生运用这些技术激发他们自己创作舞蹈,用舞蹈讲述故事。如:表演一个轻盈飞舞的蝴蝶或者一个睡在玩具盒子里的娃娃是如何变成真人的。“公主”的概念也是在这个年纪扎根的。

在教课时你最好用他们的语言说话:这是一个公主应该站的姿势,将自己往上挺直,保持下巴抬起。当舞蹈课结束时,轮流让孩子们给当天在课堂上练过的舞步起一个名字,或者是让一个孩子表演,其他孩子们给舞步起名字。在这个阶段,培养创造性和记忆力是非常有价值的训练。

三、7岁—8岁的孩子

这个阶段的孩子具有较长时间的注意力,同时也具有成熟的语言和认知能力。用课堂的时间介绍舞蹈术语,开始让他们记组合。7—8岁的孩子也更独立,他们会骄傲地问各种问题,也会骄傲地向老师或家长表演他们学到的东西。在这个阶段,家长的及时反馈是特别重要的。老师是在培养孩子们的自信心,要给予他们力量。

设法找到一种方法使孩子们觉得自己很特殊。在你提出批评之前,首先要指出他的优点。如:你的转开非常棒,你能试一试将你的膝盖稍微伸直一点吗?当孩子们先听到表扬之后,会很容易接受批评。但是也要小心空泛的表扬,诸如“你很漂亮”等这样泛泛的话。孩子们也是很敏感的,他们知道这其中的不同。

四、9岁的孩子

他们可以开始学习规定动作后面所蕴含的东西了,可以开始培养舞蹈的审美力和跳舞时的表现力。注意要保证你的课要适合该年龄段不同能力的孩子。如:你的课上既有10岁的较好的孩子也有较差的孩子,那你的课的难度就要考虑从8岁到10岁、10岁到12岁。这样那些差的孩子还是能够跟上同岁孩子的水平。你必须要让孩子们为他们的每一点进步而自豪。

如果遇到一些家长,他们不明白艺术不是立刻就能掌握的,学习舞蹈是一个渐进的过程,你可以做一本小册子解释学习的过程,这样家长就不会因为她5岁的孩子没有练舞蹈动作而是在模仿一个动物而不安了。

要强调游戏的重要性,孩子们大都在游戏中学到知识。而课堂上每一个创造性的动作都是一个学习的经历。在孩子们从了解他们的身体、掌握他们的身体,发展到用身体去舞蹈,这期间对于创造力的开发是非常重要的。也许当某些孩子们最终成为出色而全面的舞蹈演员时才证明这个方法是多么行之有效。

醉卧美人膝 2024-06-13 14:14:29

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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