胸外心脏按压的部位

理解的心
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胸外心脏按压是利用人体胸腔及心血管系统的特点来起作用的。

当做胸外心脏按压时,由于是用外界的压力将心脏压在胸骨与脊柱之间,心脏内的血液自然向动脉流去,放松时,心脏恢复原状,静脉血被吸回心脏。

当确认患者无呼吸并吹气3-5次后,立即检查患者有无脉搏搏动。

一般检查颈总动脉和股动脉,小儿颈短且脂肪多,检查肱动脉相对容易。

检查时间不超过10秒,切忌反复检查或心脏听诊核实等耽误时间。

不能确认时,按心跳停止处理。

非医务人员可以不检查脉搏。

为了使操作顺利,病人要躺卧在木板或平整的地面上。

抢救者站或跪在一侧,胸外心脏按压部位为胸骨下半部,操作者手掌下缘在剑突上2横指或者手掌上缘齐胸骨中点,另一手叠在这只手背上,两臂肘关节伸直,双肩在病人胸骨上方正中,垂直向下用力按压,按压利用髋关节为支点,以肩、臂部力量向下按压,使胸骨下压深度为4-5cm(身材小或高大者应调整下压深度以触及颈动脉和股动脉搏动为标准),胸外心脏按压的频率为100次/分;然后放松(必须要有足够的时间让胸廓完全回弹),胸外心脏按压和放松的比例为1:1,胸外心脏按压与人工通气常同时进行,不论双人或单人操作,按压与通气比例均为30:2。

胸外心脏按压的部位频率深度临床医生在抢救病人,胸外按压导致病人肋骨骨折,要负责任吗?

谈起医患关系的时候,患者永远处于弱势地位,说医生占据主导权,但真是如此吗?不要总拿红包、检查当借口,各行各业都有害群之马,但同样有真正为患者着想的医生,我们就事论事可好?现在是信息化社会,很多信息都是透明的,店大欺客早已生存不下去了,如果真是医生的问题,可以将一切证据摆在明面上,让所有人来评判,这种问题早已不是第一次出现了,前段时间医生为了抢救患者,将患者的衣服割开进行抢救,患者恢复后第一时间将抢救它的医生告了,要求赔偿,两者难道不是一个意思吗?再看看胸外按压!胸部按压复苏,是抢救当中最基础,也是最有效的抢救方式,如果说抢救过程当中,因此导致患者骨折,医生需要负责的话,估计以后就没有医生敢抢救患者了。

大家可以上网查一下,胸外按压的要求:“成人深度在5CM左右”,正常心肺复苏只要患者心脏没有得到回应,就需要一直按压,这种幅度的按压,持续时间长一些,少说也有三分之一的患者会发生骨折,但是只是软骨损伤,可以恢复,这种措施沿用至今肯定是有其中的道理的,利大于弊。

还有一点很重要的原因,不知道大家对于“抢救”这个词汇理解的怎么样?抢救,顾名思义,此时患者已经存在死亡危险,甚至死亡危险大于生存几率。

而抢救人员,有一条铁的定律,就是无论如何都要维持住患者生命迹象,毕竟患者活着,才有保护其他条件的价值,如果患者死亡了,那就什么意义都没有了。

别说医生没有笑脸、没有人情,任何事情都是相对的,几十年前医患其乐融融,是因为双方的付出,现在的局面也是双方共同造成的,已所不欲勿施于人,要知道没有谁天生就欠谁!现在对患者抢救时,保住命才是第一要素,就算肋骨全部骨折,但是命保住了,也要比一根肋骨不折,命没保住的强。

未来对患者抢救时,可能保住自己没有责任才是第一要素,危险的不救、病重的不救、穿衣服的不救、有身体接触的不救,那时的“抢救”,大家应该都会满意!

不知道提这个问题的人内心是如何的龌龊!如此浅显的问题竟然还会提问!你是不是想说 医生应该负责?如果那样的话 如果你需要抢救 你就等死吧 以为估计没人敢来了!

不该舍不得 2023-09-04 13:28:31

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慎终追远的意思是什么

“慎终追远”是汉语成语,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出自《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
造句:
一、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
二、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
三、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。
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动物笑谈的中心思想

《动物笑谈》的中心思想:这篇科普文章介绍了作者在观察水鸭子和鹦鹉等动物行为时发生的趣事,既有作者与它们相处的荒诞经历,又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。不仅表现了作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神,还表现出人与动物之间和平共处的心境、人对动物的尊重和热爱,引发了人们对动物的关爱和对人类自身行为的思考。
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《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》,并选入七年级上册(人教版2016版)第17课(2017年,由于教材课文调整,本文的课数上调为第17课)。作者康拉德·劳伦兹是奥地利动物行为学家、动物心理学家、鸟类学家,也是诺贝尔奖获得者。他经常被认作现代动物行为学的创立者之一。他开发了从一个早期世代开始的一种方法,从他的老师奥斯卡·海因罗斯·洛伦茨处学习了本能行为,并在部分鸟类(特别是灰泥鹅、寒鸦和家鹅)中使用。他也再发现了原则印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁)在行为讨厌的鸟上。

被公认的四大千古一帝

我国历史上可以称为千古一帝的四位皇帝分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政:嬴姓,赵氏,名政(一说名“正”),又称赵政、祖龙,也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家,首次完成中国大一统的政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。
2、汉武帝刘彻:西汉第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、战略家、文学家。汉景帝刘启的儿子,母为王皇后。
3、李世民:祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),一说陇西狄道(今甘肃省临洮县)人,又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝,政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
4、康熙皇帝:清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年-1722年在位),年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗;西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子,生母为孝康章皇后佟佳氏。

念兹在兹,此心不越什么意思

“念兹在兹,此心不越”的意思是:想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
出自毛泽东的《四言诗·祭母文》:
必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。
报之何时,精禽大海。
译文:
我会禀受母亲的诚恳热情,效法她而不违背她。至于母亲的遗憾,必补上遗憾之处。
想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
母亲的养育之恩,如同春日的朝晖与云霞。
何时才能回报母亲呢?要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
此诗作于1919年10月8日,这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼毛泽东的母亲的。毛泽东的母亲文七妹,湖南湘乡人,生于1867年2月13日,1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内,诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,马克思主义中国化的伟大开拓者,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,中国共产党第一代中央领导集体的核心,领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
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