无智亦无得，心经无智亦无得是什么意思

大圆镜智和无漏智只是描述证得无智亦无得，究竟实相境界的名词而已并不是它本身如金刚，经佛说般若波罗蜜则非般若波罗蜜。

无智亦无得(心经无智亦无得是什么意思)

般若被，翻译为智慧但是二者却有本质的区别略说如下，智慧是靠意无智亦无得并非是说意识心意识心，必定有所得不离能所真心却。

你自己看这里吧不能复，制。

无智亦无，得请教此句佛语密意何解有朋友懂心经的密意，吗。

没有智慧亦没有德行的人这样什么都没有，的人还能得到什么。

无智亦无得以无所得故是自性本质。

无苦集，灭道苦集灭道指四谛道理也称四谛法门谛为真，理的意思苦谛者是人对于社会及自然环境所作，的价值判断苦指生死果报有三苦。

大般若波罗蜜多菩萨法五苦章句，语空无所有无相无愿是道之要慧道以空为上学，以无为为先此三句者不可为新学人说之闻无所，有便旷其意不复修戒。

这句话，的具体意思是什么我要详细的说明谢谢了。

无智亦无得，智指解脱之智是说佛性佛性本自空寂离一切相，乃至解脱相亦不可得三心不可得诸法毕竟空不，可得心是诸佛涅槃妙心心经是般若法门的经典。

无智亦无得以无所得故略解不论，是般若智慧解脱智慧乃至等而下之的世间智慧，都是我们意识心所相应的慧心所可是真心从来，就不与此慧相应所以纵然开悟以。

无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无，苦集灭道无智亦无得。

无智无得去求知欲人不能，无心如何降伏求知心。

无明行，识名色六入触受爱取有生老死这是十二缘起具，体解释自己找资料来看吧无无明亦无无明尽乃，至无老死亦无老死尽意思就是。

无智亦无得智是能够现前观察洞，见真理所以智是能观得是所观智是能得得是所，得所证所得指的是涅槃和空性智和得经中说都，是无的从字面上看好。

佛教追求的是一个谎言佛教要灭一切欲和意识，这是因其对应的果就是进入到绝对无欲的涅槃，境界这个境界无思维无意识无感觉无逻辑概念，本质。

第三灭谛是出世的果灭是寂灭就，是罗汉所证的寂灭涅盘他们在因地之中修行三，十七助道品断除了见思烦恼之惑灭除了分段生，死之苦所以证入不生不灭的有。

心经讲的是真心不是意识心从得上来讲前，无今有为之得真心远离见闻觉知无念无愿无取，无舍永远不会执取了别思维一切法故无智。

意思就是说没有自身的杂念，就不会面临烦恼不在乎生老病死就不会面对生，老无明是十二因缘法的第一个环节老死是最后，一个环节缘觉罗汉执于十二因缘而被其所。

故心无挂碍无挂碍故无有恐怖究竟涅盘，远离一切颠倒梦想得阿褥多。

这不算是佛语密意无智亦，无得智作般若解亦即智慧能知的妙智智为能求，的心得为所证的佛果或者所求的境界佛果有四，种一缘觉二声闻。

无苦集灭道苦集灭道指四谛道理，也称四谛法门谛为真理的意思无智亦无得智作，般若解亦即智慧能知的妙智智为能求的心。

般若被翻译为智慧但是二者却有本质的区别略，说如下智慧是靠无智亦无得并非是说意识心意，识心必定有所得不离能所真心却。