培养孩子自律的八个方法

乐知天命
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自律能力对孩子来说是非常重要的,自律能力强的孩子会更好的抵挡外界诱惑,规范自身行为。家长一定要从小培养孩子的自律能力,这样不论是对孩子的学习和生活都是很有帮助的。下面一起来看看怎么培养孩子的自律能力吧

培养孩子自律的八个方法

1、采用适当方式教育孩子。爸爸妈妈可以采取说理的方式,让孩子明白自己的行为造成什么样的后果,从而知道什么能做,什么不能做。家长如果采取强硬的态度,会适得其反,激起孩子的反抗心理。另外,家长也可以通过故事、动画等方式教育孩子。

2、运用正确的处理技巧。当孩子提出某种要求时,家长可以延迟满足他们的需要,等过一段时间再实现他的愿望。如家里要来客人了,妈妈做了很多美味的食物,孩子忍不住要吃,妈妈就告诉孩子要等客人来了再吃,表现好的话可以奖励一小块巧克力。孩子在等待的过程中或学会耐心,这是自我控制力形成的前提。

3、培养孩子的规则意识。孩子只有具备了规则意识,才能提高自控水平。家长要长期坚持一贯的要求,孩子就会逐步约束自己。除了生活常规,爸爸妈妈还可以给孩子订立一些规矩并坚决执行。如带孩子逛商场前,给孩子明确说不能乱买东西。尽管如此,孩子可能还会乱要,这时家长就要果断拒绝。孩子经过一次次失败的体验,自然不会胡乱要了。

4、通过游戏提高孩子的自控能力。游戏中常常蕴含着规则,孩子通过这种有趣的形式,更容易形成自控能力。如妈妈可以和孩子玩“木头人”的游戏,孩子通过扮演“木头人”,学会控制自己的动作,进而产生自我控制的意识。

5、家长要做出自我控制的好榜样。爸爸妈妈在自我控制方面表现好的话,孩子也会受到影响。如带孩子外出,遇到堵车的时候,可以和孩子做一些小游戏消磨时光,避免把焦躁情绪传染给孩子,让等待的过程变得有趣。想对孩子发火的时候,深呼吸并说:“我要冷静,不能发火。”这些言行都会让孩子学会控制自己的情绪。

6、要多与孩子沟通、交流。人的成长不但需要物质,也有精神、情感的需要。只有经常与孩子沟通,你才会发现孩子道德品质方面是否发生了偏差?好的行为习惯是否有待于进一步养成?也只有与孩子经常性的沟通,满足孩子的情感需要,才能使孩子从心底里感觉幸福,促成好的习惯的养成。

7、循序渐进,及时表扬。爸爸妈妈要有耐心,注意循序渐进,切忌操之过急。在日常生活中,父母要多与孩子进行沟通交流,了解孩子的想法和内心世界,与孩子之间建起了绝对的信任,以便于树立父母在孩子心目中的威信,有效地增强了父母的教育影响,对于孩子的不良表现,要给予耐心的说服教育,切忌一味地训斥、压制。再有,对于孩子表现良好的自控行为,要给与及时的表扬和鼓励,树立孩子的自信心。

8、培养孩子顽强的毅力。顽强的毅力是一个人良好自律的重要保证,所以要培养孩子的良好的自律能力,首先要培养孩子良好的意志。比如,家长可以通过让孩子参加“户外拓展训练”等活动,训练孩子坚强的意志。平时,也要注意不要过分的溺爱孩子,而要理智的去爱孩子。

孩子自律能力不足有什么表现

表现一、没有时间观念。自律能力弱的孩子没有时间观念,也无法合理地分配时间。他没有意识到自己是时间的所有者,时间的分配应该由他自己决定,而不是由其他人来决定。因此,他在做事时总是会不自觉地拖延时间。

表现二、孩子专注力不高,容易情绪化。孩子的自律能力很弱,很容易转移注意力。例如,在做家庭作业时,他们总是觉得周围的事物很有趣,而且通常触摸其他事物并会去玩耍。经常出现三天打鱼两天晒网这种情况。

表现三、需要别人的干预才能完成某些任务。让我们以家庭作业为例:自律能力强的孩子会很好地分配时间,并且可以在没有父母提示的情况下自发地完成家庭作业。

对于自律能力比较弱的孩子,他们总是需要父母在做功课时一遍又一遍地催促他们。这表明他们没有足够的自我控制能力,需要他人的干预和帮助才能完成任务。

孩子不自律的原因是什么

1、父母自己缺乏自律,恶劣的“模仿效应”。孩子们从出生到幼年和童年甚至青年的成长,会把身边的视作学习的标杆。父母理性温和,孩子也大多会成长为那样的样子。反之,父母生活方式混乱,性情喜怒无常,孩子也同样会依样画葫芦。

2、父母对孩子的爱不够。父母的爱之多少,决定了家庭教育的优劣。孩子能够感受到父母的深度的关爱,在面临痛苦的时候,也会充满勇气。能够领悟到痛苦也是具有意义的。

同时,因为爱得深厚的家长,势必陪伴也多,孩子在遇到问题的时候知道父母会与自己一起面对。所以他们的内心没有焦虑和恐惧。他们更倾向于愿意承担自己的责任。这是一个人自律的最基本要求。

人淡如菊 2024-06-11 16:10:01

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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