钻石绒是什么?

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精选回答

钻石绒是2012年来最流行的一大面料,亦是广大消费者最关注的品种。该产品色泽亮丽、钻石般耀眼,手感好,故称之为钻石绒。面料集工艺精湛、风格优雅、绒面平整、外观迷人于一体。以钻石绒面料做出的保暖修身裤,具有保暖性极强,修身性极佳,以及穿着柔滑舒适的三大优点,是秋冬衣物的最佳拍档。

钻石绒是什么面料:
是涤纶有光长丝的,有光丝比消光和半消光的长丝便宜,所以看上去亮亮的,又有个“钻石绒”高贵的名字,其实是低档货,用于低档家纺产品和舞台装批发。
钻石绒其实就是人们都很熟悉的涤纶和工业化纤,采用涤纶FDY80D/12F与涤纶DTY100D/36F丝为原料,面料集工艺精湛、风格优雅、绒面平整、外观迷人于一体。选用细平纹组织在针织大圆机上织造而成,别具一格,染整技术先进,织物不仅拥有伸展自如与穿着舒爽功能,还兼具色泽亮丽和手感柔糯的优点。
钻石绒深受广大女性的喜爱。钻石绒表面绒毛能形成空气层,非常柔软,里面的绒厚并且浓密,无缝一体,达到了保暖、美腿、不臃肿、修身的效果,此面料不易勾丝、不易起球、不易变形,秋天可以单穿,冬天可做保暖裤,瘦的MM还可以两条一起穿,成为了功能更强的万能打底裤。钻石绒和纯棉哪个好:
当然是纯棉的好啊,纯棉穿着舒服,透气,保暖、吸湿、耐热、耐碱、卫生。
纯棉织品的特点:
①吸湿性:棉纤维具有较好的吸湿性,在正常的情况下,纤维可向周围的大气中吸收水分,其含水率为8-10%,所以它接触人的皮肤,使人感到柔软而不僵硬。如果棉布湿度增大,周围温度较高,纤维中含的水分量会全部蒸发散去,使织物保持水平衡状态,使人感觉舒适。
②保湿性:由于棉纤维是热和电的不良导体,热传导系数极低,又因棉纤维本身具有多孔性,弹性高优点,纤维之间能积存大量空气,空气又是热和电的不良导体,所以,纯棉纤维纺织品具有良好的保湿性,穿着纯棉织品服装使人感觉到温暖。
③耐热性:纯棉织品耐热性能良好,在摄氏110℃以下时,只会引起织物上水分蒸发,不会损伤纤维,所以纯棉织物在常温下,穿着使用,洗涤印染等对织品都无影响,由此对提高了纯棉织品耐洗耐穿服用性能。
④耐碱性:棉纤维对碱的抵抗能力较大,棉纤维在碱溶液中,纤维不发生破坏现象,该性能有利于对服装的洗涤、消毒,也有利于对纯棉纺织品进行染色、印花及各种工艺加工,以产生更多棉织新品种及服装款式。
⑤卫生性:棉纤维是天然纤维,其主要成分是纤维素。纯棉织物经多方面查验和实践,织品与肌肤接触无任何刺激,无负作用,久穿对人体有益无害,卫生性能良好。钻石绒和金丝绒哪个好:
钻石绒更好一些,钻石绒面料集工艺精湛、风格优雅、绒面平整、外观迷人于一体。以钻石绒面料做出的保暖修身裤,具有保暖性极强,修身性极佳,以及穿着柔滑舒适的三大优点,是秋冬衣物的最佳拍档。金丝绒是由桑蚕丝和粘胶人造丝交织的单层经起绒丝织物。绒面绒毛浓密,毛长且略有倾斜,但不及其他绒类平整。

不该舍不得 2023-09-21 14:50:52

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
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花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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