11岁小孩可以玩手机吗

云端的客
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11岁小孩心理已经发育的有些成熟了,一般孩子都上五年级了,孩子这时会逐渐走向独立,不会再过度依赖父母,渴望有自己的私人空间,对手机的使用也会愈发频繁,手机的功能本来就有很多,诱惑力很大,家长一定要监管好孩子手机的使用。

11岁小孩可以玩手机吗

能,但是不能过度玩,要适量,限时的玩,不能迷恋手机。毕竟11岁的孩子正是学习的关键时候,如果迷恋手机,后果很严重的,学习很重要,不要过度玩手机,所以孩子要是玩手机,要限制时间,一天玩手机的时间可以是1-3个小时为最佳,3-4个小时为良好,5-10个小时可能会过度沉迷手机。

作为家长,让孩子用手机的用途或者是方法,一定要严厉要求,比如说现在网上一些违规的、不健康的信息,千万要控制孩子不要去碰,也不要去学,现在有些老师也安排有些作业在手机上完成,毕竟是网络时代,你不让他用手机也有害,用多了也会有害,所以呢,要合理引导11岁孩子玩手机。

11岁这个年龄段的小孩子,思想逐渐成熟,懂得爸妈说的话有什么深远意义,也明白学习的重要性,孩子在心里会把手机当半个朋友,半个敌人。孩子会努力掌握好玩手机的分寸,争取控制好尺度,不会把时间和心思,全都耗在手机上面。

如果孩子自律性比较差一点,这就要求父母一定要控制孩子玩手机的时间,以及玩手机的内容,千万不要让孩子对玩手机上瘾,如果孩子一旦对玩手机,玩游戏上瘾,那么他就会忽略了自己的学习,忽略了自己的生活,这样对孩子会造成非常大的不好的影响,所以说,作为大人来说,一定要控制好孩子和手机的接触。

家长如何给孩子树立玩手机的榜样

1、孩子爱玩手机,家长应该根据孩子的年纪大下、实际情况予以引导。不能急躁和粗暴,最好的方法就是,先控制减少孩子玩手机的时间频率。同时作为家长要控制自己不在孩子面前玩手机,多陪伴孩子,和孩子一起学习看书,做一些有意义的事情。

然后,慢慢的引导孩子对书籍,美术,音乐,口才,体育等产生兴趣,这样即使空闲了也会做更有益成长的事,就不会再总想着玩手机了。

2、家长在家里尽量不要看手机打游戏,可以买书,引导孩子对手机以外的书感兴趣。也可以多给孩子准备能够开发大脑发育的益智玩具,并且多带孩子出去玩,多亲近大自然,以及多多做户外活动,既能帮孩子远离手机,又能锻炼身体,开发大脑。

3、不仅仅是时间上要做到可控,在场景上也要注意。吃饭时、坐车时、睡觉前、光线暗的环境中,都不可以玩手机。玩手机最好让眼睛和手机保持30厘米的距离。眼睛不舒服可以眺望远方,做做眼保健操。

总之,要想让孩子少玩手机,家长要做到以身作则。家长就是孩子的榜样,家长也要做到在孩子面前少玩手机。多带孩子参加一些户外活动,不仅促进亲子关系,而且也让孩子身心得到良好发展。

关于手机,家长在和孩子“约法三章”时,要注意这些

1、要清楚地说明孩子完成约定可以得到什么,和没有完成约定将失去什么。在此过程中,要少说“不”,多说“可以”。

比如:“如果你完成了约定,可以去看一场电影”,而不要说“如果你没有完成约定,就不能看电影”。两个说法意思虽然相同,但如果孩子朝着积极的方向努力,他完成目标的可能性就更大。

2、要注重“约法三章”的“约”字。在达成约定的过程中,要尽量吸取孩子的意见。千万不能把“约定”变成父母单方向的“命令”。

彩云飞 2024-06-14 13:10:21

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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