成长的代价九年级作文

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成长的代价九年级

作文

无论在学习、工作或是生活中,大家最不陌生的就是

作文

了吧。

作文

是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道

作文

怎样写才规范吗?以下是小编帮大家整理的成长的代价九年级

作文

欢迎

大家分享。

成长,是我们由幼稚走向成熟的过程,在这个过程,我们要付出永远不能再拥有的代价。在这个过程,我们失去了很多的东西,作为成长的代价。

当我看见那些小朋友在那空地里踢足球或是在那玩耍,而我却只能在课桌面前,认真地学习,为了能够长大有出息,在那拼搏,我才发现,我所渴望的长大、成长是要付出一定代价的,没有了玩伴、没有了足球、没有了游戏、没有了玩耍……

小时候,自己简直是一个“皇帝”,想要什麽,就有什麽,过着饭来张口,衣来伸手的.日子。自己就如“太阳”,父母则变成了“恒星”,围绕着我转。冬天晚上睡觉,父母怕我冷,就在我睡觉之前,将我的被窝暖热。早上起床,根本不用我动手,父母给我穿衣服。有时候,天冷,便不想起床吃饭,一闹,直接让父母将饭菜送到我面前,喂我。而现在呢?什麽都没有了,没有了皇帝一样的生活,没有了“恒星”围绕着“太阳”转的感觉。

小学时候,自己一旦遇见了难题,便不动脑了,全由父母给我想,不管有多忙,都会给我想。有时候,甚至父母将题的答案写在一旁,让我抄。遇到什麽我都不用去做,直接有现成的。而现在呢?遇到难题,自己去想,没有了现成的答案,没有了不劳而获。

在小时候,我有很多的玩具,自己想要什麽样的玩具,就给我买什麽样的玩具,当时我的玩具差不多有满满的装电视机的箱子,根本不用担心没有玩具。而现在呢?没有了玩具。当时,我有很多的玩伴,大多是为了玩我的玩具的。我们在一起做游戏,在一起玩耍,而现在呢?没有了这麽多的玩伴。

在小时候的食谱里,非常的丰富,差不多每天一样,每天一样,根本不用担心吃腻。“厨师”老爸,就会根据我的口味,去设计,让我大饱口福。而现在呢?没有了老爸专为我做的可口的菜,没有了丰富的菜了,食谱里的菜没有了多样话。

从幼稚走想成熟,并不只是一帆风顺的,也要付出代价,而那过去的,只能成为亲切的怀恋。付出的代价,也正是用来

证明

我们长大了,所以,成长的代价,我们也要付出。

竹影清风 2024-04-13 15:29:52

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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