貂病毒性肠炎是怎么传染的

不再让梦枯萎
精选回答

1病原及流行病学貂病毒性肠炎的病原属细小病毒。 该病毒广泛存在于病紹的血液、内脏及分泌物、排泄物中,具有 很强的致病力。本病的主要传染来源是病貂、带毒貂,患泛白细 胞减少症的猫、病毒性肠炎的貂和患细小病毒性肠炎的犬均可 传播病原,使貂发生病毒性肠炎。

自然条件下,患病貂的粪、尿和唾液能散播病原,被污染的饲料、饮水、用具和环境都可使易 感貂受到感染。本病主要是通过消化道和呼吸道感染,幼貂的 发病率和病死率很高,成年貂耐受力较强,且多呈慢性或隐性感 染。患病后康复貂可带毒、排毒1年以上,是最危险的传染源。

本病多在每年的6 ~ 10月份发生,应采取有效控制措施,以免在 第二年分窝前后的幼貂群中再发。

2症状病貂发病初期,食欲减退或废绝,饮欲增强,精 神沉郁,被毛蓬乱无光泽,时有呕吐。典型症状为排便初软后 稀,多黏液,灰白色,逐渐变为鲜红色、红褐色、黄绿色水样,有时 可见带有条状血痕的粪便。

随病情的加重,粪便中含有多种颜 色的黏膜,脱落的黏膜厚薄不一,呈灰白色、黄色、白色或奶酪 样、黑色煤焦油样,严重腹泻者,常呈里急后重。后期极度消瘦 和虚弱,眼窝深陷,最后衰竭而死。本病病程多为4 ~ 14天,少 数急性病例发病次日死亡。康复貂如再次复发,多愈后不良。

在病程后期进行血液检查,发现白细胞数明显减少。

3病理剖检小肠呈急性出血性炎症,肠内有暗红色血 样内容物,小肠外观呈血肠样;有的肠内有黄绿色水样物。病程 长的病例,肠壁有纤维素性坏死灶。多数肠系膜淋巴结肿胀。 部分病死紹脾肿大,胆囊胀大,内充满胆汁,肝脏呈土黄色脂变, 质地脆弱。

4诊断根据流行病学、症状、病理剖检可做出初步诊 断。最后确诊应依据生物学试验或琼脂凝胶扩散试验、沉淀反 应、血凝抑制试验、病毒分离鉴定等的结果。

5防治目前对本病尚无特效疗法。抗生素和磺胺类药物只能在病的早期防止细菌的继发感染,从而降低病死率。

据 报道,应用免疫血清可获得较高的治愈率。亦可紧急接种疫苗, 剂量为预防量的2倍,2周后病情好转。对症治疗可用硫酸庆 大霉素每天4万~ 8万单位,同时在饮水中投喂链霉素2000单 位。辅助治疗用复合维生素B或维生素C。也可用卡那霉素、 诺氟沙星、乳酸环丙沙星、黄连素、穿心莲肌肉注射,防止肠道菌 继发感染。

对拒食的可静注5%葡萄糖溶液150 ~ 200毫升,1 天1次。脱水时可静脉输入复方氯化钠溶液1〇〇 ~ 200毫升。 为防止心肌炎可用三磷酸腺苷ATP及辅酶A。每年1月份和 7月份进行2次预防接种病毒性肠炎疫苗,可较好地控制本病。

改变自己 2024-07-30 17:10:34

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慎终追远的意思是什么

“慎终追远”是汉语成语,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出自《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
造句:
一、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
二、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
三、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。
四、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰,反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
五、尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。

动物笑谈的中心思想

《动物笑谈》的中心思想:这篇科普文章介绍了作者在观察水鸭子和鹦鹉等动物行为时发生的趣事,既有作者与它们相处的荒诞经历,又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。不仅表现了作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神,还表现出人与动物之间和平共处的心境、人对动物的尊重和热爱,引发了人们对动物的关爱和对人类自身行为的思考。
原文节选:
在研究高等动物的行为时,常常会发生一些趣事,不过逗笑的主角常常不是动物,而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候,常常需要不顾自己的尊严,所以,实在不能嗔怪有些外行人批评:研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人,大概老早就给关进疯人院了,等我说过一个小故事之后,你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。
《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》,并选入七年级上册(人教版2016版)第17课(2017年,由于教材课文调整,本文的课数上调为第17课)。作者康拉德·劳伦兹是奥地利动物行为学家、动物心理学家、鸟类学家,也是诺贝尔奖获得者。他经常被认作现代动物行为学的创立者之一。他开发了从一个早期世代开始的一种方法,从他的老师奥斯卡·海因罗斯·洛伦茨处学习了本能行为,并在部分鸟类(特别是灰泥鹅、寒鸦和家鹅)中使用。他也再发现了原则印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁)在行为讨厌的鸟上。

被公认的四大千古一帝

我国历史上可以称为千古一帝的四位皇帝分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政:嬴姓,赵氏,名政(一说名“正”),又称赵政、祖龙,也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家,首次完成中国大一统的政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。
2、汉武帝刘彻:西汉第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、战略家、文学家。汉景帝刘启的儿子,母为王皇后。
3、李世民:祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),一说陇西狄道(今甘肃省临洮县)人,又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝,政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
4、康熙皇帝:清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年-1722年在位),年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗;西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子,生母为孝康章皇后佟佳氏。

念兹在兹,此心不越什么意思

“念兹在兹,此心不越”的意思是:想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
出自毛泽东的《四言诗·祭母文》:
必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。
报之何时,精禽大海。
译文:
我会禀受母亲的诚恳热情,效法她而不违背她。至于母亲的遗憾,必补上遗憾之处。
想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
母亲的养育之恩,如同春日的朝晖与云霞。
何时才能回报母亲呢?要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
此诗作于1919年10月8日,这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼毛泽东的母亲的。毛泽东的母亲文七妹,湖南湘乡人,生于1867年2月13日,1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内,诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,马克思主义中国化的伟大开拓者,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,中国共产党第一代中央领导集体的核心,领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
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