面向对象语言的特征是什么(面向对象语言的特点包括)

缘来是你
精选回答

1、面向对象的三个基本特征是:封装、继承、多态。

2、封装 封装最好理解了。

3、封装是面向对象的特征之一,是对象和类概念的主要特性。

4、 封装,也就是把客观事物封装成抽象的类,并且类可以把自己的数据和方法只让可信的类或者对象操作,对不可信的进行信息隐藏。

5、 继承 面向对象编程 (OOP) 语言的一个主要功能就是“继承”。

6、继承是指这样一种能力:它可以使用现有类的所有功能,并在无需重新编写原来的类的情况下对这些功能进行扩展。

7、 通过继承创建的新类称为“子类”或“派生类”。

8、 被继承的类称为“基类”、“父类”或“超类”。

9、 继承的过程,就是从一般到特殊的过程。

10、 要实现继承,可以通过“继承”(Inheritance)和“组合”(Composition)来实现。

11、 在某些 OOP 语言中,一个子类可以继承多个基类。

12、但是一般情况下,一个子类只能有一个基类,要实现多重继承,可以通过多级继承来实现。

13、 继承概念的实现方式有三类:实现继承、接口继承和可视继承。

14、 ? 实现继承是指使用基类的属性和方法而无需额外编码的能力; ? 接口继承是指仅使用属性和方法的名称、但是子类必须提供实现的能力; ? 可视继承是指子窗体(类)使用基窗体(类)的外观和实现代码的能力。

15、 在考虑使用继承时,有一点需要注意,那就是两个类之间的关系应该是“属于”关系。

16、例如,Employee 是一个人,Manager 也是一个人,因此这两个类都可以继承 Person 类。

17、但是 Leg 类却不能继承 Person 类,因为腿并不是一个人。

18、 抽象类仅定义将由子类创建的一般属性和方法,创建抽象类时,请使用关键字 Interface 而不是 Class。

19、 OO开发范式大致为:划分对象→抽象类→将类组织成为层次化结构(继承和合成) →用类与实例进行设计和实现几个阶段。

20、 多态 多态性(polymorphisn)是允许你将父对象设置成为和一个或更多的他的子对象相等的技术,赋值之后,父对象就可以根据当前赋值给它的子对象的特性以不同的方式运作。

21、简单的说,就是一句话:允许将子类类型的指针赋值给父类类型的指针。

22、 实现多态,有二种方式,覆盖,重载。

23、 覆盖,是指子类重新定义父类的虚函数的做法。

24、 重载,是指允许存在多个同名函数,而这些函数的参数表不同(或许参数个数不同,或许参数类型不同,或许两者都不同)。

25、 其实,重载的概念并不属于“面向对象编程”,重载的实现是:编译器根据函数不同的参数表,对同名函数的名称做修饰,然后这些同名函数就成了不同的函数(至少对于编译器来说是这样的)。

26、如,有两个同名函数:function func(p:integer):integer;和function func(p:string):integer;

27、那么编译器做过修饰后的函数名称可能是这样的:int_func、str_func。

28、对于这两个函数的调用,在编译器间就已经确定了,是静态的(记住:是静态)。

29、也就是说,它们的地址在编译期就绑定了(早绑定),因此,重载和多态无关!真正和多态相关的是“覆盖”。

30、当子类重新定义了父类的虚函数后,父类指针根据赋给它的不同的子类指针,动态(记住:是动态!)的调用属于子类的该函数,这样的函数调用在编译期间是无法确定的(调用的子类的虚函数的地址无法给出)。

31、因此,这样的函数地址是在运行期绑定的(晚邦定)。

32、结论就是:重载只是一种语言特性,与多态无关,与面向对象也无关!引用一句Bruce Eckel的话:“不要犯傻,如果它不是晚邦定,它就不是多态。

33、” 那么,多态的作用是什么呢?我们知道,封装可以隐藏实现细节,使得代码模块化;继承可以扩展已存在的代码模块(类);它们的目的都是为了——代码重用。

34、而多态则是为了实现另一个目的——接口重用!多态的作用,就是为了类在继承和派生的时候,保证使用“家谱”中任一类的实例的某一属性时的正确调用。

月中真情 2023-12-11 13:46:36

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“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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