再见了,蒲公英

灿如春花
精选回答

我们在蒲公英的季节,停歇。在暖黄的麦田里,仰望着,却不想它早已飘散远方,错过,能否挽回。

天空很蓝,云朵很白,晨曦的阳光斜斜地透过云缝,照着两个小小的身影,扑塑迷离,笼罩着一层潮湿的白雾,隐约地瞧得见那些深深浅浅的脚印。风儿,离奇不语。

田野,微风羽,金黄的麦穗随风摇?觯?洞φ牧礁雠?ⅲφ厍w攀直寂埽?硭聘≡疲?娜绶尚酰?成细∠殖龃永次从泄?陌惨荩?⑿α⒍ǜ裼肼筇锏谋秤叭诔梢坏懒晾龅姆缇?hellip;

小屋旁的秋千上,女孩们手牵着手坐着,小脚丫子一用力,荡起秋千,闭眼,仰面,任凭着泪水悄然划过脸庞,仿佛要把所有忧伤都冲走。睁眼、颦蹙、对视、一笑即过。她们依赖于这样的发泄。

山顶,金灿灿的阳光,把树旁的那遍绿绿的小草照得斑斑驳驳。风儿拂过她们的发髻,耳语般轻轻地祝福。

吹,散了遍地的蒲公英,飘在蓝蓝的穹苍中,飘泊流浪。飞,落在芬芳的泥土里,麦田的光影中,世界的角落时里,流放、轻吟,漫无目的的飞行,寻找。

依你看,好美。

对啊!可是它们要飞到哪里呢?

嗯,它们不知道哪里是终点,但它们会传递思念哦!

真的吗?我们试试吧!

不行啊!我们在相隔很远的地方才有效哦?

是这样啊!

没有烦恼,没有忧伤,没有笑靥。唯有无奈,唯有距离。是我,邂逅了那个秋天,所以,无言以对;是我,带走了那些美好,所以你能否原谅;是我,吹走了那朵蒲公英,所以,甘愿道歉。

是你,固执地遗忘那段记忆;是你,说出令人出乎意料的刺耳话语;是你,曾给我最珍贵的友谊,而我,却不懂得珍惜。

深秋,早已远离城市的喧嚣。麦田、山顶,在流年的奔波中仍旧如此,只是,树上多了一只落单的大雁,空气中氤氲着蒲公英的味道,俯首合缀。

蒲公英,请你告诉依我的想念,真的对不起!

我屡行了那个秋天的约定,你感受到了吗?

泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

蒲公英,飞过,对蓝天说了声再见。

蒲公英,散落,在心坎的彼岸。

茫然,转身、泪流成河

思悦 2024-04-22 14:51:11

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
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华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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