旧情复燃怎么办(老公和情人旧情复燃)

春眠不觉晓
精选回答

好友来找我,说老公和情人又联系上了。

选的时间还很敏感:情人节前夜。

曾经好友觉得,人到中年,她实在无法理解老公为何会被其他女人吸引。

因为在她心目中,老公是个很理性的,很沉稳的男人。

早已褪去了青涩萌动,不会像毛头小子那么冲动。

痛归痛,伤归伤,她还是很想知道,那个让老公觉得自己重新焕发生机找到爱情的女人,到底是什么样的。

情人比她年纪大,没有她的美貌,也没有她的身材,令她很意外,同时也很失望。

但是老公偏偏就很难割舍。

她觉得的自己整个世界都塌了。

因为她怎么也没有想到会败在了这样的一个女人手里,除了感觉自己一无是处。

有句话很现实: 两个人的世界,谁痛苦谁改变。

走出来以后,她对我说:

我当时真的很傻。

我大吵大闹,情绪失控,完全失去了可爱。

她永远是那么温柔如水,善解人意,以退为进,默默付出。

我越失控,老公越觉得我面目可憎,越觉得她是个宝。

而她,只要笑眯眯的看着丑态百出的我傻乎乎的把老公双手送给她而不自知。

如今那个女人再找老公帮忙,老公也乐意帮忙。

此时的她已经不再惊慌失措,而是冷静通透。

那个女人的出现,让她明白没有一个人能够保证自己永远幸福。

哪怕是你生命中曾经最信任的,说着很爱你的看起来很忠诚的那个男人,情感也有可能开小差。

能够把幸福稳稳的攥着的,只有自己。

自己才是生命中最重要且唯一的贵人。

毕竟最痛的时候,只有自己陪着自己,也只有自己能够感受到自己。

也只有自己才能放过自己,让自己走出来。

她知道老公最情迷的阶段已经过去,现在还有一部分需要放手让他自己去面对。

她要做的,就是给予尊重,只要老公不过分,只当不知道,让他去处理就好。

老公也不敢造次,因为他也亲眼看着自己单纯的妻子,从伤心欲绝的苦苦哀求说不能没有自己,到淡定从容的说放他自由。

从生命里只有自己和孩子,到现在有很多的自己的兴趣爱好和朋友,眼前的女人已经今非昔比。

最重要的是老公明白:妻子仍然爱着自己,但是已经可以没有自己。

再错,她绝不挽留。

那个时候,什么都失去的,是自己。

女人,若想赢得一个男人一生一世的爱,靠的不是一颗单纯的心,而是要靠缜密的心思。

花更多的心思,让自己变美,变优雅,变智慧,变幽默,学会讨自己的欢心。

因为只有爱自己的人,才会相信自己值得被爱。

哪怕被伤害,也不会怀疑自己的价值。

相反要对他的爱“留一手”。

因为适当的“绝情”,才不会迷失自己,才不会有绝望。

毕竟,爱可以“无价”,但是不可以“廉价”。

安然 2023-08-11 14:38:20

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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