建筑工地安全宣传标语

初学者
精选回答

1、为安全投资是最大的福利。

2、人人讲安全,安全为人人。

3、宁绕百丈远,不冒一步险。

4、安全人人抓,幸福千万家。

5、安全保健康,千金及不上。

6、安全知识,让你化险为夷。

7、小心无大错,粗心铸大过。

8、幸福是棵树,安全是沃土。

9、甜蜜的家盼着您平安归来。

10、安全——我们永恒的.旋律。

11、抓好安全生产促进保险发展。

12、传播安全文化,宣传安全知识。

13、劳动创造财富,安全带来幸福。

14、安全为了生产,生产必须安全。

15、安全来于警惕,事故出于麻痹。

16、时时注意安全,处处预防事故。

17、生产必须安全,安全促进生产。

18、蛮干是走向事故深渊的第一步。

19、高高兴兴上班,平平安安回家。

20、万千产品堆成山,一星火源毁于旦。

21、严是爱,松是害,搞好安全利三代。

22、寒霜偏打无根草,事故专找懒惰人。

23、快刀不磨会生锈,安全不抓出纰漏。

24、秤砣不大压千斤,安全帽小救人命。

25、质量是安全基础,安全为生产前提。

26、重视安全硕果来,忽视安全遭祸害。

27、不绷紧安全的弦,就弹不出生产的调。

28、安全保险开把春报,生产效益节节高。

29、安全是增产的细胞,隐患是事故的胚胎。

30、安全是最大的节约,事故是最大的浪费。

31、杂草不除禾苗不壮,隐患不除效益难上。

32、落实安全规章制度,强化安全防范措施。

33、质量是企业的生命,安全是职工的生命。

34、麻痹是最大的隐患,失职是最大的祸根。

35、企业负责,行业管理,国家监察,群众监督。

36、眼睛容不下一粒砂土,安全来不得半点马虎。

37、保险的身体离不开锻炼,美满的家庭离不开安全。

38、安全是家庭幸福的保证,事故是人生悲剧的祸根。

39、粗心大意是事故的温床,马虎是安全航道的暗礁。

40、防事故年年平安福满门,讲安全人人保险乐万家。

41、人人讲安全,事事为安全;时时想安全,处处要安全。

42、安全生产,生产蒸蒸日上;文明建设,建设欣欣向荣。

脚踏实地 2024-03-20 14:43:27

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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