藏族是哪个民族的

孤独一箭
精选回答
彝族歌手和藏族歌手哪个民族的更多

当然是藏族多。

容中尔甲,根呷,三木科,德格叶,扎西卓玛,旺姆,次仁桑珠,索郎扎西,央金兰泽,阿兰达瓦卓玛,边巴德吉,降央卓玛,亚东,谢旦,泽旺拉姆。

藏族人血统与古代哪个少数民族接近藏族有属于自己民族的语言,藏文是如何形成的?

藏文,也就是藏族使用的一种藏语文字,在咱们平时用的纸币右上角就有藏文的标志,按照分类来说,藏语跟汉语一样同属汉藏语系,全球主要使用藏文的地方,集中在青藏高原。

作为一种非常古老的文字,对于藏文的起源历来也有两种不同的说法。

一种认为藏文起源于吐蕃时代,是松赞干布派人前往印度学习梵文之后,加以改进创造出来的文字;另一种认为藏文起源于古老的象雄文字,与梵文并没有太大关系。

源于梵文之说公元六世纪,西藏山南地区的雅砻部落逐渐强大,其首领达布聂赛与囊日论赞南征北战,将部族势力拓展到拉萨河一带,囊日论赞去世后,其子松赞干布继承首领之位。

松赞干布在位时,吐蕃王权正式建立,并且征伐了高原之上大多数的部族。

而在松赞干布的治理之下,吐蕃日渐强悍,周围的小国家对其畏之如虎。

但有个非常麻烦的问题,那就是吐蕃没有自己的文字,对于王令颁布、事迹记载与文化的传播等都造成了巨大阻碍,甚至于在跟别国交往的时候,也出现了很多尴尬的地方。

为了解决这个问题,松赞干布派遣了大批学者前往那时的阿拉伯、印度等地学习,希望创立出吐蕃自己的文字,但一直没能成功。

直到后来,吞米·桑布扎出现,他奉命前往印度求学,学习梵文字母,以便创立吐蕃文字。

桑布扎不负所望,在印度学会了梵文与吐火罗文等,回吐蕃的时候还带回了大量佛教经典。

桑布扎回吐蕃后日夜赶工,效仿梵文兰札体终于创立出了吐蕃文字,也就是如今的藏文,共有三十个辅音字母与四个元音符号,从此藏文在高原上流行开来。

藏地的传说中,桑布扎将三十四个梵文辅音字母提取出了二十三个,从十六个元音符号中提取出了五个,由此创立了藏文字母,并且增加了六个辅音字母。

而他还写了《三十颂论及相转论》等八部语言著作,《三十颂》流传至今。

藏文出现之后,大量佛教经典都被翻译成藏文,极大推动了藏地文化的发展。

当然,与所有的文字一样,桑布扎创立的藏文文字在后来的实际使用过程中也不断被改进,最终历经千年才变成了现在的藏文模样。

起源于象雄文字之说对于藏文的起源,除了源于梵文的说法之外,也有一种观点认为,藏文是古代象雄文字经过演变而形成的,其历史比吐蕃出现的更早。

在今天西藏阿里地图,很早就发现了酷似古象雄文的玛尔文字遗迹。

关于象雄文字到底出现于什么时候,迄今没有确切定论,但是象雄文的历史非常古老。

在公元七世纪松赞干布创立藏文之前,苯教的大师们就已经用象雄文字来书写苯教的各种经典书册了,在藏文出现以前,实际上藏地也已经开始使用象雄文字。

如今的一些学者认为,藏文其实有一部分来源于梵文,另一部分来源于象雄文,因为藏文也分成草体与楷体,前者来自于象雄文,而后者来源于梵文。

象雄文字也是一种拼音文字,在元音辅音的使用还有标点等方面,确实与藏文酷似。

另外,松赞干布曾珍藏有古象雄王国的印信典籍,这些都证明藏文之前就有象雄文。

毫无疑问,象雄文很早就已经出现在青藏高原之上了,而这样的话当年的吐蕃就没有必要不远千里去学梵文另创文字,现在的藏文很可能就是象雄文字演变而来的。

无论如何,藏文历经上千年的发展延边,在现实运用中也在不断规范完善,按照藏地的相关典籍记载,藏文在史上至少有三次正式的大规模厘定。

第一次是在八世纪赤松德赞到后来的赤德松赞时代,这一时期出现了《梵藏词典》。

第二次是赤祖德赞时期,藏文的结构、拼写规则与表达的新概念被正式确定,沿用至今。

最后依次是在吐蕃王朝晚期,这时藏文基本完全被确定了下来,与今天的藏文几乎已经没有了太多的差别,现在主流上还是认为,藏文源于古象雄文,比引入梵文更早出现。

藏文属于音位文字类的元音附标文字,关于藏文的起源有两种说法。

有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文,回国后引用梵文字母创制的。

雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

爱情需要勇气 2023-08-23 15:03:12

相关推荐

电脑如何添加域

先点击计算机,然后单击右键,选择属性项,更改设置选择更改。计算机名字更改为使用者名字,这样是为了区分域中的计算机,域填写需要加进去的域名,点击确定,弹出对话框,填写域管理员的账号密码。点击计算机,然后单击右键,...
展开详情

茂县有多少人口

茂县,在2015年末,户籍人口为11.16万;茂县,隶属于四川省阿坝藏族羌族自治州。位于四川省西北部、阿坝藏族羌族自治州东南部的青藏高原东南边缘,地跨岷江和涪江上游高山河谷地带,属高原性季风气候;全县总面积39...
展开详情

XP系统怎么进安全模式

安全模式是Windows系统中的一种特定模式,XP系统进入安全模式的方法:1、如果感觉系统出现问题,或者有一些无法卸载的软件,需要到安全模式中解决,那请先重新启动;2、?在系统未启动之前,一直不停地按F8键,直...
展开详情

如何带好一支优秀的幼儿教师团队

实行人为管理,充分尊重和信任教师。实行人性化管理,让每一位教师都参与到管理中去。切实关心教师的生活,解决教师的后顾之忧。尊重和信任教师。善于用人,充分发挥团队的力量。注重教师培训,提高业务水平。按计划定期让老师...
展开详情

板式家具设计需要学习哪些软件

CAD:主要绘制工具,此软件是家具设计师的重点学习软件。3DMAX:产品建模,场景建模主要展示出产品的特质构造。Vray:配合3DMAX,渲染出产品展示产品三维和各种材质的特点。Coreldraw:产品包装图纸...
展开详情

精选推荐更多>

有志不在什么

是“有志不在年高”。
有志不在年高:yǒu zhì bù zài nián gāo,意是指年轻人只要有志向,成就不可限量,不在年纪大。也指只要有志向,岁数大了,也可以干出一番事业。
出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
近义词:有志者,事竟成。

孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200