2020年青海自考网上报名报考操作指南

南巷清风
精选回答

第二部分:网上报名报考填报说明

考生网上报名报考分为注册、报名、报考、缴费、修改信息(审核不通过考生需操作)五个阶段。具体填报说明如下:

一、注册

考生登录青海省教育考试网,点击首页“数字招考服务大厅”中的“自学考试”。

2.首次报名考生点击“新生报名注册”按钮,进入注册界面。

3.报名注册分为“新考生注册”和“老考生注册”两种方式。其中,老考生是指2016年9月1日前参加过自考的考生,包括“专本衔接”参加过自考统考科目考试的考生;新考生是指未参加过自考。首次报名的考生按照“新考生注册”填报基本信息。

4.新考生在线注册务必填写真实的身份证号以及真实姓名(必须与身份证保持一致),上传真实且符合要求(6个月以内1寸[295 像素*413像素])免冠白底证件照,如果身份证、姓名信息和照片上传有误,将会影响正常考试,请各位考生务必认真仔细填写。若因考生本人不如实填写个人信息或不按要求上传照片,导致无法正常参加考试,一切后果由考生本人负责。

5.用户注册成功后,请牢记自己的用户名和密码,且不要向他人透漏;从首次报名到毕业都需要使用注册的用户名和密码登录网报系统进行报考、成绩查询、打印“准考证及考场座次通知单”等。二、报名1.登录时,角色选择“考生”。如果忘记密码,考生可以使用忘记密码功能找回密码。

2.登录成功后,进入报名界面。

3.选择主考院校、报考专业、考区招办等基本信息,完成后提交信息,系统立即生成准考证号码。系统会自动显示如下界面。

三、报考1.报名成功后,点击“报考”。

2.进入报考界面,选择“所属系统”和“考试安排”。

3.根据报考流程,选择考试日程、报考专业、考区及具体考试科目,系统会自动提示报考对话框,点击“确定”。

4.选择完需要本次报考的全部课程后,点击页面下方的“确定报考”按钮。

5.提交之后,系统会自动提示提交成功,点击“确定”后进入缴费界面。

四、缴费1.考生进入“缴费”页面。

2.考生点击“确认缴费”。请注意,考生不进行实际缴费,但需要进行“确认缴费”操作,才能完成报考。

3.点击“确认缴费”后,系统会自动弹出如下提示,考生在确认报考无误的情况下,点击“确定”,完成缴费。

请注意:完成缴费之后,考生须在网报系统个人服务中心“报考”界面关注考区审核情况,“审核不通过”的考生,须及时点击备注栏中的不合格原因,在“新生注册”界面重新上传符合要求的照片,并返回到“报考”界面再次提交报考课程,直至“审核通过”。五、修改信息 此操作步骤是考生状态为“审核不通过”时需要操作的。1.考生在网报系统个人服务中心“报考”界面发现审核状态为“审核不通过”时,须及时点击备注栏中的不合格原因。

2.在“新考生注册”界面重新上传符合要求的照片,建议上传295*413像素的标准寸照。

3.按要求重新上传照片后,点击“保存”,系统会自动提示“修改成功”。

4.考生进入“报考”界面,按照步骤三和步骤四的流程完成报考与缴费。缴费完成之后及时前往考区再次进行现场审核并签字确认。

谁陪我看星星 2021-08-19 14:34:07

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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