高考加分项目只保留5项政策瘦身人为操控变难

成熟男人
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教育部近日下发的《关于做好2016年普通高校招生工作的通知》中了解到,要进一步改革和完善招生录取机制,减少和规范高考加分。今年高考加分项目只保留5项,政策瘦身是的很少人为因素的操控。

从教育部近日下发的《关于做好2016年普通高校招生工作的通知》中,了解到:要进一步改革和完善招生录取机制,减少和规范高考加分。

高考加分项目到底有多少,2014年,全国性加分项目共11项,其中鼓励类6项、扶持类5项,而2014年的地方性加分项目却有95项。2015年,全国性鼓励类加分项目全部取消,并且教育部也明确要求到2018年地方性加分项目要减少到35项,减幅63%。

根据《2016年普通高等学校招生工作规定》中的第44条要求,取消2015 年1月1日后全国性鼓励加分项目,但2015年1月1日前已取得的这些项目中,哪些项目可以加分是由生源所在省级招委会决定,可在考生统考成绩总分的基础上适当增加分数投档,但是是否录取由高校审查决定。同一考生如符合多项增加分数投档条件的,只能取其最高一项分值,增加的分值不得超过5分。这些项目有:

2015年1月1日前在高级中等教育阶段已取得下列称号、奖励、名次的应届高级中等教育学校毕业生:

省级优秀学生

思想政治品德方面有突出事迹者

全国中学生学科奥林匹克竞赛全国决赛一、二、三等奖者

全国青少年科技创新大赛(含全国青少年生物和环境科学实践活动)或“明天小小科学家”奖励活动或全国中小学电脑制作活动一、二等奖者,在国际科学与工程大奖赛或国际环境科研项目奥林匹克竞赛中获奖者

重大国际体育比赛集体或个人项目取得前6名,全国性体育比赛个人项目取得前6名

获得省级招委会确定的统测项目范围内的国家二级运动员以上称号

根据《2016年普通高等学校招生工作规定》中的第45、46条要求,保留的5项全国性扶持类加分项目是:

边疆、山区、牧区、少数民族聚居地区少数民族考生

归侨、华侨子女、归侨子女和台湾省籍考生

烈士子女

有下列情形之一的考生,由省级招委会决定,可在高校投档分数线下适当降低分数要求投档,由高校审查决定是否录取。同一考生如符合多项降低分数要求投档条件的,只能取其中降低分数要求幅度最大的一项分值,且不得超过20分。

以及:

自主就业的退役士兵,可在其统考成绩总分的基础上增加10分投档;

在服役期间荣立二等功以上或被大军区以上单位授予荣誉称号的退役军人,可在其统考成绩总分的基础上增加20分投档。

《规定》中对同时符合加分项目要求的考生,省级招办投档时只能取最高的一项分值作为考生投档附加分。并且根据各地调整和规范高考加分实施方案,有关省(区、市)自行增加的超出规定范围的政策性照顾项目及分值仅适用于向本省(区、市)所属高校投档时使用,且分值不得超过20分,同时不得与其他项目分值累加。

随着加分政策的不断瘦身,少了很多人为因素的操纵,对占绝对比例的裸分考生越来越公平

脚踏实地 2021-05-28 01:02:55

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西周是奴隶制还是封建制

西周既是奴隶制也是封建制。公元前16世纪至公元前11世纪的商朝,是奴隶社会的发展时期。商朝的农业、手工业较发达,青铜冶炼和铸造有很高水平。中国有文字可考的历史是从商朝开始的。商纣王统治时,周武王兴兵伐纣,商亡。
公元前11世纪至公元前771年的西周,是奴隶社会的强盛时期。西周统治者实行了分封制和井田制。周厉王统治时,引起“国人暴动”,厉王逃跑,政权由周、召二公执掌。公元前771年,西周被犬戎灭亡。
封建制也称分封制,即古汉语“封建”的原始含义;古文献中之“封建”即“分封制”。封建制在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度,在封建制下,国家土地不完全是周王室的,而是分别由获得封地的诸侯所有,他们拥有分封土地的所有资源和收益。
只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务,即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系,即现代意义上的联邦的基础。周王是共主性质的(共主是氏族社会遗留的领袖模式,禹为最后的氏族共主)。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配,但一般是世袭。

日暮客愁新的新是什么意思

“日暮客愁新”的“新”是增添的意思。出自唐代孟浩然的《宿建德江》。
原文:移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。
译文:把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁,日落时新愁又涌上了心头。原野无边无际,远处的天空比近处的树林还要低;江水清清,明月仿似更与人相亲。
这是一首刻画秋江暮色的诗,是唐人五绝中的写景名篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情,因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿,写出了作者羁旅之思。
此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。

文以载道的下一句

“文以载道”没有下一句,这是韩愈提出的一种文学观点。“文以载道”的意思是说“文”像车,“道”像车上所载之货物,通过车的运载,可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的。
韩愈文章的特点之一是“发言真率,无所畏避”,或“鲠言无所忌”,也就是敢于讲话,而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实,敢说“群臣之所未言”的话。
文以载道,汉语成语,拼音是wén yǐ zài dào,意思指文章是为了说明道理的。
出处:宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
成语用法:复杂式;作谓语;指用文章来说明道理。
示例:郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》:古人说‘文以载道’,用现在的话说,写文章就是表达思想。”

赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缻秦王,以相娱乐翻译

“赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缻秦王,以相娱乐”意思是赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐,请让我给秦王捧上盆,来相互为乐。出自两汉司马迁的《廉颇蔺相如列传》。
原文节选:蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缻秦王,以相娱乐。”秦王怒,不许。于是相如前进缻,因跪请秦王。秦王不肯击缻。
译文:蔺相如上前说:“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐,请让我给秦王捧上盆,来相互为乐。”秦王发怒,不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻,并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。