高考语文选择题怎么提高?

原来
精选回答

卷二考生。

手贱对了语文,选择错二,有一个是把对的改错,差点当场去世我……

另外,我回忆了一下诗歌鉴赏那题,我从来没有做对过!即使对了也是误打误撞……

高考这次千不该万不该就是把17改错了,最开始全凭语感选了b,可是后来闲的没事干琢磨了一下发现b的语法好像不大对……于是改了……不过18题同时改对了……

emmmmmm咱希望看到这条回答的朋友们语文最多错一,所以我再啰嗦两句。

论述文:主要是原文内容理解,文章结构分析,原文推断。可能出现的坑:

1.貌似“合理推断”。这种推断如果太过绝对,感情色彩过于偏激,说法绝对,大家都能判断,注意有些时候选项夹杂原文,比如我记得做过一个原文只说了两个人物名字是草根明星,选项又加了两个人,虽然加的这两个也是草根明星,但原文没说,这里我把内容提取了就看起来很明显,做题时候需要大家自己仔细比对原文。

2.因果倒置。这个听起来简单,但是很让人拿不准,我碰到的一个就是把两个短句调换了位置,看似没问题,但是两者因果逻辑乱不得。

3.主观臆测。如果文章内容贴近生活,或者和你了解过的有些关系,你很容易把之前的了解放进来随意推断,事实上可能这句话没错,但在这题里就是错的,看文章脑袋放空,文章说啥就是啥。

4.合理推论。和1.3联系一下,当需要根据原文推断时如果做到合理,一是结论把原文的某句话换了个说法,二是使用“可能,也许,将……”等词(还有啥容我再想想)

小说/散文:选择题一般涉及人物形象分析,情节分析,主题分析,描写手法,感情色彩等等,这个最简单,不多说。

文言文:一直以来都是不看文章先做断句和常识,断句一半靠语法,一半靠语感,语法部分都是简单基础的,也就是在一些难以判断的地方默念几遍看看哪句更顺口……

常识题以前纯靠积累,现在多偏向于根据文章理解,所以难以判断正误就到原文里推敲。比如这次汤武…我反正没找到选项说的那俩人名,再看这选项一副“我说的这么有文学气息,肯定没错”的样子,我就选b咯(dbq咱也不知道正确解析是啥,咱考场上就是这么想的,也是这么写的)

文意这个错误,主要出在这么几个方面方面:1.故意翻译错原文内容,而这段内容恰恰就是涉及到通假字词类活用等语法了。

2.细节,什么张冠李戴,时间线乱了地点错了等等,把选项的每一句在文章都找到依据对比,切记自个不要瞎推断,现在文言文的主角可不是单纯的明政清廉又乐善好施能文能武的完美主角了。

3.这每个选项不都是短句嘛,把它挨个从文中找到对应排除,这个时候有些又短又有道理的小短句就混在里面忽悠人。

诗歌鉴赏:改题型之前我都是稳对,自高三以来,我没对过,完。

语言文字运用:就是感觉18年高考完题型变了之后简单多了。成语不需要大量积累,只要是个中等水平高三生,已掌握的成语足够应付那些看起来相似的成语比对了,补充句子这个特意做了笔记…大概有七八条…不过忘在学校了,如果有人看到的话,并且需要的话,我下周带回来…?文笔记是自己瞎搞的,一开始积累成语,后来抄作文纸条上的句子和人民日报上的文段,现在是做完卷子从答案上面扒一些总结hhh。改错也很简单了,原句的语法错误其实变得很单调了,如果找不出就比对选项,找那个处处与原句不一样的。不过还有一种类型就是原句整个都有问题,需要重新考虑,跟补写有点重。

通篇读下来感觉我一直在重复“反复”这个概念,可能很多人觉得语文时间紧张,但我后期做的越来越快,最快一次是10:50全部写完????正确率忘了咋样,好像不太行er……建议大家做任何科目严格掌握时间,时间充足,就从容,尤记我考场上第一篇论述文看完懵逼到心态爆炸:这啥玩意啊咋一个都选不出来,然后迅速调整心态去看17-19(这三题印象中一直都对,只错过一次),把能写的写完再好好读了文章这不就前三全对了嘛哈哈哈哈哈哈英语嗝屁

祝大家好运!

看天空白云飘 2021-06-15 02:52:44

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

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言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
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