正确使用护肤品的技巧与步骤

风之别鹤叶
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技巧一:精华素在洁面和爽肤水之后用

一般来说,精华素强调深入保养、加速细胞新陈代谢、强效补充等功效。当环境变化引起肌肤明显不适或缺水晦暗时,使用精华液效果更加好。

使用精华素,一定要用在护肤程序中的第三层,也就是洁面、爽肤水之后使用。而千万不要用在乳液后,更不能只用精华素,因为精华液的精华成分只能被乳液吸收而不能被皮肤吸收。

技巧二:具有红润肌色功效的护肤品必须配合按摩才有效

有红润肌肤功效的产品,多含有微量元素锰、多聚醣、高效保湿剂等,能长时间充盈并锁住肌肤的水分,使皮肤表面光滑平整,展现健康红润的漂亮肤色。

使用这类产品,不能仅仅是涂抹一圈就完事,要添加按摩的动作才是显效的秘诀。按摩能促进毛细血管和淋巴管吸收养分,提高皮肤温度,加速血液循环,为皮肤输送养分,让皮肤充满红润的光泽。比如VICHY薇姿亮颜活力凝露。

技巧三:细胞护理产品并不适合每个人

科学家已将肌肤之美的根源--细胞完全解析,细胞护理将超越皮肤护理而成为现代美容护肤新的契机。像玉兰油新生唤肤系列、雅诗兰黛完美焕颜修护精华露和雅芳新活无痕精华等产品,都是强调具有细胞护理功效的产品。这类产品更适合疲倦的肌肤、干渴的肌肤或是衰老的肌肤。

技巧四:冰箱冷藏过的护肤品在一般条件下更容易变质

将化妆水、乳液、面膜及高蛋白的保养品收进冰箱里,这是保护保养品的方法之一。不过保养品一旦经过冷藏之后,就必须永远“住” 在冰箱里,否则经过冷藏的保养品,放回到室温,很容易变质;另外,冰箱里最适合收藏保养品的地方是冷藏生鲜蔬果的地方。

化妆品不要放在靠近冰箱门的地方,来回开门关门很容易让产品风干、变质。可以在瓶子外面裹一层保鲜膜,这样不仅不容易变干,瓶身也干净。如果收藏在室内,一定要放在阳光无法直射,并通风的地方,这样才能完全确保产品的安全。

技巧五:防晒霜每年都要换新的

即使是去年的防晒霜还没有用完,最好也不要用了。开封后的防晒霜,虽然还没有过保质期,但它的防晒效果已经大打折扣,尤其是旅游外出,就更要买一支新的、有高倍系数的防晒霜才安全。

技巧六:植物成分的护肤品使用前要先预热

含有植物成分的护肤品,每次要在手心温热30秒,才能让功效充分散发出来,效果才是最好的。比如La Mer海蓝之谜面霜就属于这样的产品(YIqiG.Cn)。

技巧七:精简美白,三件产品就够

最经济有效的美白程序可以精简为三件产品:美白洁面乳、美白晚霜、美白精华素。美白洁面品具有清洁去角质、加速肌肤新陈代谢的功效;美白晚霜兼具美白加保湿;而美白精华素含有重量级美白成分,属于美白系列的“强效剂”,也是全套产品的核心产品,是一定要使用的。

技巧八:高效使用,延长护肤品的效用寿命

使用美容品要养成良好的卫生习惯,有助于延长产品的寿命。一般来讲,霜类保养品不用手直接取用,最好使用刮棒或棉棒;有些保养品或彩妆品的瓶盖内有隔离的塑胶片,千万不要丢掉,这样可多一份保护。为避免细菌入侵,使用产品前要洗手,用后要盖紧瓶盖。与别人共用化妆品会增加感染结膜炎、流行性感冒的危险,尤其不要和别人共用口眼彩妆品。

半根烟 2024-01-13 15:14:18

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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