指南针是谁发明的

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指南针是谁发明的,这个问题也是很多人都想了解的问题,课考拉为大家搜集整理以下内容。

指南针是西方独立发明的吗?

指南针是中国古代四大发明之一,并不是西方发明的。

众所周知中国是世界史上四大文明古国之一,四大发明也是简单学习网民族对世界文明进步的一大贡献,指南针是其中的四大发明之一。指南针的前身有三种,分别是:司南、罗盘和磁针,它们都是中国的发明。

人类最早的磁体定向装置,是以天然条状磁石制成的司南,磁勺是一种天然磁石琢成的勺形指向器,当它被发现的时候,其状取法北斗七星,名称则沿用“司南”。古文“司南”可以推定为磁勺的至少有《鬼谷子》、《论衡》、《玄览赋》、《飘赋》四项记载。唐代堪舆家的活动相当活跃,并开始强调方向的选择,寻找比磁勺更方便的指向器成了当务之急。于是指南铁鱼或者蝌蚪形铁质指向器及水浮磁针应运而生。

南宋时期,人们开始把磁针与分方位的装置组成一个整体。这种仪器在近代叫罗盘,在古代则有不同的名称,或曰地罗,或曰针盘,还有的叫子午盘、定盘、针、经盘等。1274年,吴自牧的《梦粱录》里面提到,舟船遇“风雨冥晦时,惟凭针盘而行”。

中国的磁针和罗盘先后经由陆水两路西传,曾给人类文明的进程带来重大的影响。但在罗盘的发明权上,长期存在一种错误的观点----中西应当分享罗盘的发明优先权。即:磁针浮在水中的水罗盘与指南浮针一脉相承,是中国的发明,但是磁针用支轴支承的旱罗盘是欧洲所发明,后者经由日本船传入中国,中国开始有旱罗盘已是16世纪的事了。根据此前公布的考古发掘资料,参照历史文献记载,我国不仅是水罗盘的发源地,而且早在12世纪就率先发明了旱罗盘。1985年5月,江西省临川县温泉乡莫源李村农民在窑背山发现一座古墓,该墓为南宋邵武知军朱济南的古墓,在该古墓里出土文物的文物中有一个旱罗盘。清代乾隆年间堪舆家范宜宾的《罗经精一解?针说》曾记载过“指南旱针(即旱罗盘),造自圣王”,“创自江西,盛于前明”。

指南针是从中国经阿拉伯由十字军传到欧洲的。

指南针是谁发明的?

权威性的说法是有熊国(今河南新郑市)的轩辕黄帝发明的。

西晋崔豹《古今注》说:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾,兵士皆迷。于是作指南车以示四方,遂擒蚩尤而即帝位。”根据历史文献记载,相传公元前2700年中国的轩辕黄帝发明了指南针。黄帝用指南针,在大雾中辨别方向,打败了蚩尤。

是谁发明了指南针?

中国历史上并未准确说明指南针是谁发明的,但中国是世界上公认最早发明并使用指南针的国家,关于它的“身世”,可以说存在着不解之谜。

下面我来说一说指南针是如何被中国人发明并使用的,请看:

指南针是利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的一种指向仪器,是我国古代科学技术的四大发明之一。

我国是最早发现磁铁指极性的国家。

1.早在战国时期,就利用磁铁的指极性发明了指南仪器--司南。东汉的王充,在他的《论衡是应篇》中曾说:“司南之勺,投之于地,其指南”。由此可见,司南是最早的磁性指南仪器,被视为指南针的祖先。

2.但有学者认为指南鱼是指南针的前身。因为目前发现的关于磁性指南仪器的最早明确记载是北宋曾公亮著的《武经总要》中的“指南鱼”。指南鱼本是作为陆战中指示士兵在夜战中辨别方向的简单仪器,经改制成指南针后在11世纪用于航海。

上述两种观点各有其理,但无论是司南还是指南鱼都只是指南针的前身。目前关于指南针的早期文字记载,主要有以下2条:

1.北宋仁宗庆历元年(1041年)《茔原总录》卷一中有“丙午针”的记载。虽然没有明确指出是什么针,但从上下文的字里行间可以断定是磁针无疑,说明当时已把磁针与罗经盘配套,作为定向仪器。

2.《梦溪笔谈》卷二十四中也明确指出指南针是一方姓人家(风水先生)首先发明和使用的,并且详细记述了水浮、置指甲上、趾腕唇上和悬丝等四种指南针的装置方法,以及各种方法的长处和缺陷,使人们对当时的指南针有一清晰的认识。

从上述资料可知,指南针在11世纪时在中国已是常用的定向仪器,有多种装置方法。指南针究竟何时发明、何人发明,其前身又为何物,还有待于进一步考证和研究,目前并无准确答案。

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飘雪无垠 2023-09-13 11:52:34

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雪月是什么意思

雪月,汉语词语,拼音是xuě yuè,意思是指明月。雪和月。
释义:
1、明月。
出自唐代贾岛《酬胡遇》:“游远风涛急,吟清雪月孤。”
2、雪和月。
出自唐代李商隐《无题》:“如何雪月交光夜,更在瑶台十二层。”
造句:
1、透过书籍,人们可以以主人翁的姿态去观察百般生态,去感知风花雪月,去领略高山流水,去体验世态炎凉。
2、大理美景“风花雪月”一如其名,自是美不胜收。

关于眼光和格局的诗句

关于眼光和格局的诗句有:

1、莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐代高适《别董大二首·其一》
译文:不要担心前路茫茫没有知己,普天之下哪个不识君?
2、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——唐代李白《行路难·其一》
译文:相信乘风破浪的时机总会到来,到时定要扬起征帆,横渡沧海!
3、仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——唐代李白《南陵别儿童入京》
译文:仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
4、列士暮年,壮心不已。——三国曹操《步出夏门行·龟虽寿》
译文:英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
5、会当凌绝顶,一览众山小。——唐代杜甫《望岳》
译文:定要登上那最高峰,俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

6、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。——宋代王安石《登飞来峰》

译文:不怕层层浮云遮挡我远望的视线,只因为如今我站在最高层。

7、欲穷千里目,更上一层楼。——出自唐代王之涣《登鹳雀楼》

译文:想要看到千里之外的风光,那就要再登上更高的一层楼。

8、我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。——清代龚自珍《己亥杂诗》

译文:我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

9、江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——出自唐代杜牧《题乌江亭》

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10、君子务知大者远者,小人务知小者近者。春秋左丘明《左传·襄公·襄公三十一年》

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归宿是一个汉语词汇,拼音为guī sù,意思是意向所归;止宿;结果,结局;最终着落。出自《荀子·非十二子》:“终日言成文典,反紃察之,则倜然无所归宿。”
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感是汉语一级字,读作gǎn或hàn,最早见于金文,本义是外界事物在人们思想情绪上引起的反应,即《说文解字》所谓的“动人心也”,由此引申出触碰、觉得、受外界事物的影响而激动等含义;由受外界事物的影响而激动引申为向对方表示谢意;由觉得引申出生物体因病菌或病毒侵入而发生病变的含义。又用作名词,指对人或事物关切、喜爱的心情等。
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