关于一滴水的英文版的故事

挽手叙旧
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关于安徒生童话里最经典的故事的读后感

我喜欢的:《丑小鸭》 安徒生写的童话故事《丑小鸭》,家喻户晓。

它虽然只是一个童话故事,但是它不仅只是孩子童年的一个梦,它对惯于面对现实的大人来说,也有一定的影响力,是一股不可忽视的力量,可见它的魅力非凡啊! 最近,不知为何,我忽然又想起这个哄小孩的童话故事。

它之所以能成为童话故事,是因为它省略了某些现实的,复杂的过程。

如果我没记错的话,这个故事是这样的:有一天,丑小鸭独自游泳的时候,看到自己水中的倒影,才发现自己已经不是当初的那只丑小鸭,它已经蜕变成天鹅了。

就是这样的结局!丑小鸭变天鹅,仿佛是一夜之间的事。

我重新再想这个故事时,想到了很多。

首先,我想的是,丑小鸭能变天鹅,究竟是否天意如此呢?还是别有一个不为人知的故事呢? 现在,我有两个有趣的想法:第一,是天意如此。

第二,是后天努力(这就是那个我认为不为人知的故事)。

如果这是天意安排,我认为天鹅首先要解决的是自己心态的问题!这是一个怎样的心态问题呢?天鹅之前一直是只丑小鸭。

虽然长得丑,但毕竟还是一只鸭子,它一举手一投足自然都是鸭子的行为。

也就是说,它长得是鸭样,走的是鸭步,用的是鸭脑,吃的是鸭食。

一直用着鸭的思维方式来思考,都是站在鸭的角度来思考问题的。

一旦它因为天意变成天鹅,它就要推翻自己的一切,自己熟悉的一切。

它首先要解决个人认知问题,重新认识自己是谁。

然后就是要迅速改变自己的言行,这才有资格做天鹅。

就是说它需要推翻自己以前的定位,要重新定位自己。

不仅让自己看起来像只天鹅,还要得到它新同伴的认同,觉得它的确就是同类,就是一只实实在在不容质疑的高贵天鹅! 不知丑小鸭是只怎样的鸭子,到底是只坚强的鸭子还是脆弱的呢?如果是坚强,那改变是上天的眷顾。

它可以迅速地改变自己鸭子的心态,重新以天鹅的新心态来面对完全陌生的新生活,如果它是坚强的,适应能力强的,它一定可以完成蜕变的过程。

如果它是脆弱的,它就不可以接受自己的改变。

如果真的如此,那它面临的就是灭顶之灾了。

因为它不可能再回到鸭群中,过回从前的鸭生活了,更不可能过天鹅的生活。

因为在天鹅的眼中,它只是虚有其表,华而不实,没有天鹅的骄傲和高贵言行,只是一只披着鹅皮的鸭子而已。

没有正常的心态,当然是无法过正常的生活,这种非鸭非鹅的生活更难过。

如果是后天蜕变的,那对于丑小鸭来说,就是天大好事!因为说明丑小鸭是只有能力的鸭子,敢于面对现实的压力,成功是迟早的事。

它完全有能力做真正的天鹅,因为它已具备一只天鹅的能力和素质! 也许我太多事了,好好的一个童话故事。

被我这样评头品足一番,似乎有点大煞风景。

但是作为一个成功的故事,总该留有一个可以让人想像的余地和空间吧!否则,就不配出名,更别说是留芳百世了。

也许,作者当时根本就没有想过丑小鸭会比迪士尼的唐老鸭还经典,还出名。

只是一心想把自己心中的故事写出来,从而鼓励更多的人,相信世上有奇迹,通过这个童话看到希望,学会勇往直前。

也许,这就是当初作者写作的初衷和唯一的宗旨愿望吧! 丑小鸭长得丑,得不到应得的母爱。

但是却赢得了好名声,赢得了更多的爱。

我想主要的原因在于,小故事里有大智慧,它给人的鼓舞的力量和动力。

童话故事的写作手法虽然有时难免夸张失实,但是,也在情理之中。

童话故事,让我们相信并明白一点,那就是人间有爱,人间自有真情在。

《卖火柴的小女孩》 读《卖火柴的小女孩》时,妈妈会告诉我,做一个有爱心的人,读《十一只天鹅》时,妈妈又会告诉我,小女孩很爱他的哥哥,爱是会创造奇迹,读《丑小鸭》时,妈妈告诉我要拥有梦想,永不放弃……就这样,《安徒生童话》伴我度过了童年。

现在,再次拿起这本书时,才知道里面蕴含了太多太多。

有希望,有憎恨,有鼓励,有批评……这本书是安徒生十分伟大的作品,记录了他对美好生活的向往,批评了黑暗的盛会……通过一个个温馨感人的故事,可爱美丽的人物,总会告诉我们许多受益终生的哲理。

其中,我最喜欢的就是《卖火柴的小女孩》。

这个故事主要讲了一个可怜的小女孩在新年的前一夜仍在大街上买着火柴,但没有一个人原意帮助她,最后她冻死了的悲惨经历,批判了黑暗的社会,和那些没有丝毫同情心的人。

“这是这年最后一夜——新年的前夕,在这样寒冷和黑暗中,有一个光着头赤着脚的小女孩正在街上走着,她的小脚已经冻得发青了,她有许多火柴包在一个旧围裙里;她手中还拿着一些。

这天谁也没有向她要过一根;也没有一个人给她铜板。

读到这里,我就会想到,我们的生活是多么的幸福,美好。

安徒生通过细腻的描写,写出了小女孩的可怜,也让我懂得幸福生活的珍贵。

“她在一座房子的墙角里坐下来,蜷着腿缩成一团。

她觉得更冷了。

她不敢回家,因为她没卖掉一根火柴,没挣到一个钱,爸爸一定会打她的。

再说,家里跟街上一样冷。

他们头上只有个房顶,虽然最大的裂缝已经用草和破布堵住了,风还是可以灌进来。

读了这些话,我几乎无法想象,怎么还会有这样穷的人们?是安徒生在写童话的虚构吗?但似乎又写得太过真实。

最后,童话必定会有一个童话的结尾,虽然是悲惨的,但,也是幸福的。

小女孩在划亮3根火柴时,感到了从未有过的幸福,见到了最爱的人。

这,大概就是上天对她唯一的眷顾吧。

这个故事读过很多遍,但没读一次都会有新的感受。

故事中间有个小小的插曲,在这个小女孩的鞋子掉了时,一个小男孩把它捡走了,却没有还给她,说是要拿去做摇篮。

这个男孩没有丝毫同情心,爱心,他只知道去嘲笑别人,现实的生活中,一定也不乏这样的人。

安徒生通过他,批评了所有的“他”。

当这些人读到这个故事时,应该感到羞愧,感到耻辱。

我不禁自我反省,有过这样过分的举动吗?像小男孩这样过分的当然没有,但是嘲笑别人的事也会有的。

这本书,就像一面镜子,折射出现实的丑陋。

故事的结尾,小女孩终究是被冻死了,但仍不改变的是,没有人在意她!安徒生笔下的人是如此自私,社会是如此黑暗。

或许,天堂对于小女孩来说,是最美好的地方吧。

她是被社会抛弃的人,本就不应该生活在这样的社会中。

但是在她死前,那三根火柴带给她了莫大的幸福,也让我们反思,向父母要这要那却终不满足,是不是太贪心了呢?或许只有满足才会有快乐吧。

《卖火柴的小女孩》是安徒生最经典的童话故事之一,社会、人性的黑暗都暴露在他的笔下。

最后一次读这个故事时,我希望世界上再不会有“卖火柴的小女孩”。

《海的女儿》在一个孩子看来,小人鱼的情感,太复杂;而光荣的荆棘路上,那些身影又太陌生.那时,在我的眼睛里晃荡的,也许只有小泰来莎挑水的桶,和灰姑娘总是掉落的舞鞋吧稍微长大一点,不再看那些情节幼稚可喜的童话了.安徒生的书被我静静摆在枕头旁边,我依然不能够有耐心读完小意达的花儿和没有画的画册。

但是海的女儿却在这时深深打动了我.那用大段大段美丽文字展开的海洋,在黑夜之外像一只眼睛,泛着幽蓝的光芒。

成群的珊瑚在小人鱼的心底摆出太阳的形状。

也许只有这样浩瀚静默的地方,才配得上如此璀璨安静的爱情啊。

故事写的是这么美,从容不迫,不急不缓。

已经知道这一切都不会有结果,已经知道即使没有那个悲哀的误会,小人鱼也很难得到她的爱而她就是那么优雅的旋转着,即使滴落只有自己一个人才看得到的心血也无所谓。

许多年以后看安妮宝贝,那些苍凉的思想和无处不在的离别,其实已经在海的女儿里完整的告诉过我了所谓爱,也许只是一个人的事情可是谁又能描写一个用五百年寿命换来的爱情悲剧,却悲悯得只有纯美的描述和温柔的心境呢?爱在这里是眩目的,博大的,也是让人悲伧和困惑的。

只是单纯想到结尾,小人鱼手里拿着刀子,却在王子和妃子额头留下那纯洁的吻时,心就痛得不能自已也许这就是爱的最高境界吧,所以在亲手成全自己所爱的人和别人的幸福之时,放手的那刻突然想要学习小人鱼那与世无争的笑容即使心在这一刻变成泡沫。

后来又读了大柳树下的梦。

从海洋搬到了陆地的戏台,依然是一个不能让人释怀的爱情悲剧。

不过这次更残酷。

不再是那不食人间烟火的理由让这对恋人分开,只是简简单单的时间更迭,这对曾经两小无猜的姜饼恋人差距越来越大,女子已经足够现实,而男子还在大柳树下做着关于爱情的梦。

他不缺少跋山涉水的勇气,他不缺少虔诚的信念,他是这样执著的爱着,又是这样直接的被摧毁着。

爱情的破灭让它苍老,一瞬间,觉得自己可能快要死了。

那么就最后一次,最后一次,理解一下梦想尽头的幸福吧他梦见自己重回大柳树下,梦见那对姜饼恋人,幸福的,没有被任何改变的,举行了婚礼。

这个故事看完之后我的脊背已经发凉,这里再没有小人鱼那隐忍的笑意,只有赤裸裸的疼痛,像严冬里的风要吹走心中的热量。

而现实的灰暗只能比这更深。

安徒生写的书总有种常人也难以理解的悲凉神秘的气息不是歌特,不是死亡,不是显而易见的厌恶,而是暗涌般的挣扎和迷惑,妥协和自暴自弃。

他的语言或华丽惊人,或梦呓般温柔,或冰冷无情,或流水般宁静。

也是在长大的过程中,我渐渐读懂了他每一个作品,仿佛深深浅浅的伤口,在我逐个触摸过后,我再也不轻易去翻看。

现在我上了大学。

时间奇怪的多了出来,却始终也没有再碰它。

也许是潜意识里,知道每次沉浸,都是不能自拔的疼痛吧。

我总是认为,他的书籍,并不能简简单单归纳于给孩子们看得。

因为在我还是孩子的时候,懵懂的眼睛并无法理解他童心未泯中还参杂着那么多的沧桑,只有在长大之后,才能从那些奇异的沧桑背后,看见那双如注视孩童般温暖慈爱的眼睛。

《海的女儿》虽然最终美人鱼变成了泡沫,但是给人的启示却很深——每个人都有属于自己的生活,属于自己的世界,你应该活在接纳自己适合自己的环境中,为了某些东西孤注一掷,毕竟是不好的。

爱情又怎么样?没有了生命,爱情自然也什么都没有了,即使千古流传,但终归自己看不到。

轻风 2023-08-27 17:55:27

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
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