三国演义作者简介20字(三国演义作者简介)

红袖添香 学而时习
精选回答

1、【罗贯中】(1330?~1440?)元末明初小说家、戏曲家。

2、名本,字贯中,号湖海散人。

3、山西太原人。

4、 罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家,是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。

5、后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价,把他同马司迁、关汉卿相提并论。

6、他的伟大的文学创作成就,成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。

7、他所创作的《三国志通俗演义》,不仅在国内家喻户晓,妇孺皆知,而且被翻译成十多个国家的文字,风行全世界,受到世界各国人民的喜爱。

8、在国外,他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”,而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。

9、 罗贯中简介 罗贯中(1330——1400),名本,字贯中,号湖海散人。

10、元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖。

11、一生著作颇丰,主要作品有:剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》;小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

12、 罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。

13、作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家,当时被视为勾栏瓦舍的下九流,正史不可能为他写经作传。

14、惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》,上写:“罗贯中,太原人,号湖海散人。

15、与人寡合,乐府隐语,极为清新。

16、与余为忘年交,遭时多故,天各一方。

17、至正甲辰复会,别来又六十余年,竟不知其所终。

18、” 但从罗贯中的传世之作《三国演义》中,体现出罗贯中的博大精深之才,经天纬地之气。

19、他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧,丰富的实践,执著的追求,何以能成为这般全才?他主张国家统一,热爱中华民族,弘扬民族传统美德,痛恨奸诈邪恶。

20、在《残唐五代史演义》中,我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操,他动情地写道: 两岸西风起白杨,沁州存孝实堪伤。

21、 晋中花草埋幽径,唐国山河绕夕阳。

22、 鸦谷灭巢皆寂寞,并州尘路总荒凉。

23、 诗成不尽伤情处,一度行吟一断肠。

24、 罗贯中(1330-1400),名本,字贯中,号湖海散人。

25、长期以来,中国学界对古典小说《三国演义》一书作者罗贯中籍贯问题存有多种说法,如山西太原说,山东东原说,浙江钱塘说,浙江慈溪说等。

26、祁县考古爱好者杨立仁等,历时十年,发现了罗贯中的家谱、神轴、砚台、罗氏祠堂等一批珍贵文物,为解开罗贯中祖籍之谜提供了大量的实物证据。

27、经考古专家罗哲文、郑孝燮等一批专家鉴定证明,罗贯中是祁县河湾村人。

28、 上个世纪三十年代,郑振铎等文学史家在浙江宁波发现《天一阁蓝格写本正续录鬼簿》,其中《录鬼簿续编》中有一篇罗贯中小传,人们才比较确切地了解了他的基本情况,因为《录鬼簿续编》的作者(有人说是贾仲明,有人认为不详)与罗贯中生前是忘年交的朋友。

29、这篇小传的全文如下: 罗贯中,太原人,号湖海散人。

30、与人寡合,乐府隐语,极为清新。

31、与余为忘年交。

32、遭时多故,各天一方。

33、至正甲辰复会,别来又六十余年,竟不知所终。

34、 罗贯中著有有《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》等。

35、 《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说,代表古代历史小说的最高成就。

36、全称《三国志通俗演义》,又称《三国志》、《三国志传》等,简称《三国演义》。

37、该书继承了历史上诸多史书、杂传、戏剧、小说,如陈寿《三国志》、《殷芸小说》、《三国志平话》等的故事题材,着重描写了魏、蜀、吴三国之间的政治、军事、外交斗争和兴衰过程,始于黄巾起义,终于西晋统一,展现出一幅波澜壮阔的百年历史风云画卷,揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗。

38、全书使用浅近的文言,明快流畅,雅俗共赏,笔法富于变化,摇曳多姿,以宏伟的结构,把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物,组织得完整严密,叙述得有条不紊,人物形象栩栩传神,刘备之仁,曹操之奸,孔明之智,关羽之忠,张飞之莽,赵云之勇,孙权之霸,周瑜之英,无不赫然在目。

39、可以说没有哪一部小说能像《三国演义》这样对一个民族的社会生活和风俗习尚产生如此巨大而深刻的影响。

40、 罗贯中的《三国演义》,可以说是把历史演义小说推到了最高峰,对后世历史小说的创作,有着极为深远的影响,也给其他艺术形式的创作提供了很好的素材,数百年来,一直对社会生活的许多方面产生着作用。

41、明代文人蒋大器在《三国志演义·序》中说,罗贯中这部书编写成后,立即就有人“争相誊录,以便观览。

42、”由于这部小说在社会上广泛流行,对文艺创作产生了很大影响,不少文人模仿《三国演义》的语言文字风格,使用半白半文的浅近文字写作,历史演义小说也大批出现。

43、如此,让许多初通文字的人们也能读历史演义小说,扩大了读者范围。

44、正像清代文人魏裔介在《三国问答序》一书中所说:“世人鲜有读三国史者,惟于罗贯中演义得其梗概耳。

45、”应当说,罗贯中创作《三国演义》的成功,一方面有说服力地证明新的描写手法的优越性,另一方面也给予其他文人以极大的鼓舞和信心。

46、 在中国文学史上,元代以前长篇巨著是很少的,一般都是篇幅短小的作品。

47、罗贯中《三国演义》的出现,改变了这种现象。

48、这中间除了罗贯中个人具备了创作长篇小说的能力之外,社会的发展和读者的需求也是重要的促进因素。

49、人类社会进化到了明代,物质的和精神的财富积累到了较高的水平,人们的生活也逐渐丰富起来。

50、要想比较广泛地、全景地反映出社会各阶层人们活动的场面,篇幅短小的作品显然是难以胜任的,读者也是不满足的。

51、《三国演义》以近八十万字的篇幅,引人入胜地、大规模地描写了三国时代错综复杂的矛盾和斗争,让读者耳目一新,兴趣大增。

52、于是,中国文学也因此而进入了长篇小说兴盛的时代。

细水长流 2023-08-16 11:23:59

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“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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