芝麻胡同的结局

洒脱
精选回答

严谢不放心鹤年一个人去看守粮囤,他不顾还发着烧就跑去粮囤。到了粮囤,严谢发现每个粮囤的温度都是一样的,那说明温度计肯定出问题了,他赶紧把鹤年叫过来商量对策。鹤年还没意识到温度计出问题的事,等到严谢提醒后,他才发现。严谢担心温度导致粮囤下面存压的粮食被捂坏,所以他让鹤年去叫人来倒囤,可是他们的动作已经太迟了,一大半的粮食都已经捂坏了。队长拿工具过来从底部把粮食挖出来,结果更加糟糕,里面的粮食因为温度太高早就捂坏了。面对这番情景,鹤年很是自责,他本来就是想将功折罪,没想到罪加一等。严谢有些担心鹤年,但鹤年说他要好好想想犯的错误,要把这些错误理清楚,把这些年走得弯路理一理。因为还发着烧,严谢就先回去了,他在宿舍里看到鹤年之前的检讨书被领导打了回来。

下了火车,走在北大荒的土地上,牧春花要杏儿把后面的事说清楚,为什么鹤年看守粮囤会跟严谢扯到一起,师部发急报让他们过去又是怎么回事?杏儿接着说了下去,原来严谢回去看到检讨书后就觉得不对劲,他跑回去找鹤年就看到鹤年想不开要开枪自杀。鹤年自责写了情书和浪费粮食,他决定结束生命来恕罪。严谢肯定不会看着鹤年犯傻,他跑过去抢夺枪,没想到在争夺中鹤年扣动了扳机,子弹穿过了严谢的腮帮子。

到了师部的医院,严谢的脸上蒙着纱布,牧春花和严振声都哭了,严宽和杏儿呆了一会儿就去找鹤年。没想到鹤年却走了进来,他哭着说对不起严谢。严谢因为受伤不能说话,他用粉笔在小黑板上写字说不怪鹤年,他们是一家人。严振声转过头大哭,他看到辛红推开门走进来。

几年后,这天的芝麻胡同来了一辆大车,黑子让人把之前严振声藏起来的紫檀花梨家具全都拉了回来。工人们搬家具的时候,黑子到跨院去找严振声,他早就知道严振声办了严家前后院的房屋产权证。黑子希望严振声可以不计前嫌搬回前院去住,严振声就笑着要杏儿搬东西,但他说只要和家人住在一起不管在哪里都是一样。

回到主屋后,林翠卿有些恍惚,她没想到还能回这里住。林翠卿吩咐严振声记得收房租,那些房子又都是他们的了。又过了一段时间,翠翠也结婚了,她的丈夫是一位大厨。翠翠给严振声买了二八自行车,还按照妈妈林翠卿的意思把离婚证明给办好了。原来林翠卿打算跟着翠翠和女婿到上海去,所以她想要在离开前把这桩心事给了了。得知林翠卿要离开,大家很是不舍,郭秉聪说这辈子给亲娘添了麻烦,秀妈说有这样的太太是福气。

牧春花舍不得林翠卿离开,但林翠卿已经让翠翠买好了火车票,她说女儿就是小棉袄,以后跟着女儿过好日子去。严振声也舍不得林翠卿离开,他这辈子最对不起的人就是她。林翠卿要大家不要难过,她又不是不回来了,芝麻胡同永远是她的家。

严家的大院里,所有人聚到一起,他们办了一桌为林翠卿和翠翠送行的宴席。

长城上,严振声和牧春花手拉着手,这里的风景一如当年。

命由己造 2023-11-21 12:43:37

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

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《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
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华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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