悲悯是什么意思

一个人经常悲悯众生之苦，这个人会是什么样的人？

这样的人，是不以自己的处境和立场为唯一立场的人，不以自己的利益为重。

他的眼睛能越过自己已有的，看到更广大的与他处境不同的人群，感同身受地体味到他们的悲哀。

王尔德童话中的《快乐王子》就是这样的人。

王子锦衣玉食，他自述：以前我住在逍遥自在的王宫里，那是个哀愁无法进去的地方。

白天人们伴着我在花园里 玩，晚上我在大厅里领头跳舞。

沿着花园有一堵高高的围墙，可我从没想到去围墙那边有什 么东西，我身边的一切太美好了。

我的臣仆们都叫我快乐王子，的确，如果欢愉就是快乐的 话，那我真是快乐无比。

我就这么活着，也这么死去。

一切在他死后发生了变化。

因为他被做成一个雕塑站在很高的地方，这其实是一个隐喻，隐喻他的立场和视野已经产生了变化，他能看到的，就不再仅仅是王宫的墙壁所环绕保护的。

当他开始作为雕塑存在的时候，他仍然光环万丈，非常漂亮，非常快乐，神采奕奕。

沮丧的人们走过来了，凝视着这座非凡的雕像喃喃自语地说：“世上还有如此快乐的人真让我高兴”。

但后来，他看到的越来越多，看到这座城市里的丑恶和贫苦，那是以前无法进入王宫的一切事物，他看到了这样的情景：“远处的一条小街上住着一户穷人。

一扇 窗户开着，透过窗户我能看见一个女人坐在桌旁。

她那瘦削的脸上布满了倦意，一双粗糙发 红的手上到处是针眼，因为她是一个裁缝。

她正在给缎子衣服绣上西番莲花，这是皇后最喜 爱的宫女准备在下一次宫廷舞会上穿的。

在房间角落里的一张床上躺着她生病的孩子。

孩子 在发烧，嚷着要吃桔子。

他的妈妈除给他喂几口河水外什么也没有，因此孩子老是哭个不停。

快乐王子让小燕子把自己身上钉着那些宝石啄下来，飞去送给这些可怜的穷人们。

燕子是他的伙伴，是他的眼睛的延伸。

因为有了燕子，他看到了更多更多这样的穷人。

比如，乞丐们坐在大门口，饥饿的孩子们坐在巷子里望着昏 暗的街道，桥洞里面两个孩子相互搂抱着想使彼此温暖一些，“你们不准躺在这儿，”看守驱赶他们，两个孩子又跚蹒着朝雨中走去。

燕子把这一切告诉了王子，王子身上的宝石就全让小燕子啄去送给他们了。

在这里我们可以深入地说一点快乐王子的宝贵。

世间可能有乐善好施，那是在保存着自己的大部分利益之余，很少有人像快乐王子那样，使自己最后真正地一无所有，所有的宝石全部分散，变成一个身上灰不溜秋的像乞丐一样的雕像。

市长们都说，这个雕像太难看了，把它拿下来烧掉吧。

他真的就被这样烧掉了。

这是真正的千金散尽并把自己彻底舍弃。

烧掉的时候，快乐王子的心怎么都烧不溶，人们把那颗铅做的心扔在垃圾桶。

《快乐王子》是英国童话，而在我们中国，顾城虽然是一个备受争议的诗人，也有一首诗，跟《快乐王子》有着相近的心态。

诗是这样的我是一个悲哀的孩子我从北方的草滩上走出，沿着一条发白的路，走进布满齿轮的城市走进狭小的街巷板棚，每颗低低的心孩子和王子，本来都是人世间最快乐的人，但是在王尔德笔下，王子是悲哀的，在顾城笔下，孩子也是悲哀的。

他们的悲哀，是因为他们看到了“布满齿轮的城市，狭小的街巷，板棚，每颗低低的心”。

他们的悲哀，正是他们的悲悯，是他们从自己的这具狭小的肉身出发和出离，代入了万千其他人。

佛祖为什么说很慈悲，因为佛祖一直悲悯众生之苦，但是佛祖却是个无情而有大爱的人，大爱是什么，是包容一切的心，而无情什么，当你做到无情的时候你才能看不到自己，不为情所困，你才能去悲悯众生之苦。

现实中的悲悯众生之苦的人，你可以说是消极主义心态，喜欢同情别人的遭遇，用别人的痛苦来安慰自己的心理，虚伪的伪善，我觉得是不正常的，错非这个人真是个真正有大智慧的人，不然就是一个看不得别人好，巴不得别人都比自己过的不好的心理变态者，到处传播消极思想，这种人看似慈悲，其实本身就是个悲观主义者。