如何评价洋务运动

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对洋务运动的评价是什么?怎样评价洋务运动如何评价洋务运动?

客观上促使了中国民族资本主义的产生与发展,一定程度上抵制了外国资本主义的经济输入,促进了中国教育的近代化和国防的近代化。

怎样评价洋务运动?如何评价洋务运动?

谢谢邀请回答如下:洋务运动实质是清朝一场官僚地主阶级发起的自救运动;其持续时间为30年,从1861年1月清朝设立总理各国事务衙门是洋务运动开始的标志性事件,到1895年甲午战争北洋水师全军覆灭是洋务运动结束标志事件;其代表人物是:中央官僚以军机大臣兼总理衙门大臣奕訢、文祥等为代表;地方官僚以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞及沈葆桢、丁汝昌等为代表。

其口号为“自强”、“求富”“抵御外侮”,其目的为“师夷长技以制夷”;坚守的理念是“中学为本,西学为用”。

洋务运动的积极意义:第一,设立总理各国事物衙门,与外国联系开始纳入国家职能,像现代国家迈出重要一步。

第二,认识到中国落后,主要是军事工业落后,帝国主义之所以梦用坚船利炮撬开中国大门,就是因为世界已经发展到火器时代,中国还是用大刀长矛冷兵器。

使中国近代官僚阶层和先进知识分子认识到军事工业的重要性。

第三,设立北洋水师,锻造海军舰队,守卫祖国海洋权益。

第四,洋务运动的开办使更多的人被唤醒,要是国家富强,必须创办现代工业。

北洋水师覆灭,也使更多的知识分子精英认识到“师夷长技以制夷”的办法虽然可取,但是上层政治制度不改变中国是没有出路的。

第五,洋务运动的失败,欢迎更多的国人走进“救亡图存”的历史洪流,许多仁人志士成为时代先驱。

洋务派或者洋务运动的初衷是为了巩固封建统治。

至于后来在中国大办洋务,大办兵工厂,使得中国历史上第一次破天荒的出现了资产阶级和无产阶级,并进而引发了资产阶级革命,最终推翻了两千年的封建统治。

这些都是洋务运动所始料未及的。

也是有心栽花花不开,无心插柳柳成荫吧。

第二次鸦片战争以后,清廷向西方资本主义国家屈服,出现了所谓“中外和好”的局面。

曾国藩、李鸿章、左宗棠等在勾结外 国侵略者镇压太平天国的过程中,看到了西方坚船利炮的重大作用,于是对其大加赞赏。

曾国藩说,火轮船“可以剿发逆,可以勤远略”,为“今日救时之第一要务”,除向外国购买船炮,还要自己制造。

李鸿章认为,“中国文武制度,事事远在西人之上,独火器不能及”,因而必须购买外国枪炮,设局制造枪炮,“以资攻剿”。

奕?也说,“自强之术,必先练兵”。

这表明在一部分官员中逐渐认识到要保持清朝的统治,必须在军事上和工业技术等方面,向西方资本主义学习,创办新式军事工业。

在洋务活动兴起之际,咸丰十一年(1861),冯桂芬写成了《校邠庐抗议》一书。

他在书中明确提出“采西学”、“制洋器”的主张,认为对西方国家“始则师而法之,继则比而齐之,终则驾而上之,自强之道,实在乎是”。

他还提出一条兴办洋务的宗旨,即“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。

这一宗旨,不仅成为兴办洋务的指导思想,而且成为后来“中学为体,西学为用”思想的滥觞。

青丝到白发 2023-09-09 12:37:35

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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