殿试几年一次
古代科举几年一考?路远的考生是不是常年在外赶路?
每个朝代具体规定不一样,一般来说,三年一考。
隋朝开始科举制度,隋文帝的许多政策对整个封建社会影响深远,说他是古代历史最有影响的皇帝一点不为过,有点扯远了。
乡试,会试,殿试。
但是就算是乡试,也有严格的规定,不是随便一个人都有资格参加的。
至于后面的就更难了,比现在高考难多了。
记得《范进中举》吗?范进中举后直接高兴疯了,其实想想很正常,中举了意味着你就可以做官了,发疯就很正常了。
至于路途遥远,这是肯定的啊。
古代交通不发达,就靠11路,就算条件好点的,无非来个马车。
但是能参加这三项考试的,都是会影响一生命运的关键,我想是谁都会算好日子,提前准备,不会错过的。
至于路上出点事,也有耽误时间,错过考试的,那只能怪自己了。
一、隋唐时开创的科举考试,选拔人才制度,各朝沿袭,不断加以改进、完善,至明清时达到规范化、制度化。
科举考试制度,逐级向上考试,可以分为:童生试,取得参加科举考试资格。
县府院试,录取者称生员,俗称秀才,始获得功名,取得参加省级乡试资格,并享有一定特权待遇。
省级乡试,录取者称举人,取得参加全国会试的考试资格,享有优厚特权待遇,可以出仕为官。
会试,国家级考试,录取者称贡士,取得参加殿试资格。
殿试,皇帝亲自主持考试,录取者称进士,全部授官出仕。
下面简述之。
二、童生试,每年一次。
古时的读书人,首先须经童生试,取得参加科举考试的资格。
在科举考试未考取生员以上功名之前的童生,俗称白衣。
你看,《水浒传》中,梁山第一任寨主王伦,绰号“白衣秀士”,就是一个没有功名的文化人。
既使发奋读书到终老,而屡次考试不第,成为满头白发老翁,未考取生员以上功名,也是童生。
三、县试、府试、院试,每年一次。
童生参加,录取者称为生员,始获得功名。
(生员,俗称秀才;院试,省学政主持的考试)生员分为廪生、增生、附生。
(一)廪生,可获得政府膳食供给待遇,相当于现在大学公费生。
(二)增生,增加录取名额的称为增生。
(三)附生,附加录取的称为附生。
增生、附生则没有政府膳食供给待遇,相当于现在大学自费生。
(四)贡生,生员中选拔出优秀者,可以入最高学府国子监学习者称为贡生,相当于现在大学生保研,为贡生中的优贡。
生员只是取得入县、府学校学习,拔贡,及向上层次考试的资格,不能出仕为官,享有可免除差徭、见官不拜、状子直呈、罪不用刑等特权待遇。
生员向上考试不第,可搞教育办私塾、府州县衙为吏、文臣武将幕僚、编志修谱等谋生。
四、乡试,省级举行三年一次,生员参加考试,录取者称为举人,人们习称老爷,第一名称解元。
举人除取得向上层次的考试资格外,享有免除赋税徭役的特权待遇,因此,中举后,有些土财主会给好处,将土地、人口依附于中举者,以逃避赋税徭役,举人可以生活的很滋润了,穷秀才范进中举后有人送房、赠银,可见一斑。
举人不同于生员,可以出仕为官了,多是府、县教学、主簿一类的八、九品级的佐官,亦有出任知县主官的,但是很少。
举人,相当于现在,省级地方公开招考领导干部考试,录用为领导干部或后备干部。
为什么范进中举竟然高兴的疯癫了,可以理解了吧!五、会试,中央政府礼部主持,于省级乡试次年举行的全国考试,四年一次,离科举考试成名不远矣。
全国各地的举人参加考试,录取者称为贡士,第一名称会元,不授官出仕,取得参加殿试资格。
(礼部,中央政府六部之一,主管外交、教育等事务)六、殿试,古代科举最高层次考试,皇帝亲自主持,四年一次,对会试录取者——贡士,分等定级,皆称进士,分为三甲:一甲三名,状元、榜眼、探花,进士及第;二甲若干,赐进士出身;三甲若干,赐同进士出身。
进士,古代被视为出仕为官的正途,引为荣耀,门楣生光,光宗耀祖。
清朝重臣左宗棠,以举人身份踏上仕途,最后官至东阁大学士、军机大臣----宰相高位,出将入相,以功封侯,位极人臣,常以未能取得进士,终生为憾,虽然后来皇帝赐予同进士出身!进士,一般情况下,状元高授六品官,相当于现在副司局级、也就是副市地级;其他皆授七品官,出仕为官,起步就是县处级的啦!进士皆出仕为官,授予京官者,有择优进翰林院备皇帝咨询、学习为仕经验,含有培养后备干部之意,也有分发六部及其它官署附官;外放则可为知县主官或府、州附官。
看看,考中进士,相当于现在参加全国公开招考领导干部考试,并录用为县处级以上的领导干部!七、至于参加科举考试交通问题,童生试、县府院试、乡试,不出省,问题不大,考生自行解决。
赴京参加会试,路途遥远,原来也是考生自己解决,后来明清时可以搭乘国家交通部门驿站的公车。
赴京参加科举考试的举子因而被称为为公车,清末主张变法维新,赴京参加科举考试的康有为、梁启超等举子,针对国家衰败,意图变法自强,联名上书清廷,呼吁学习日本变法维新,史称“公车上书”。
仅供参考。