阅读下面的文言文，完成下列小题。养　才苏　洵奇杰之士，常好自负，疏隽傲诞，不事绳检，

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

养 才

苏 洵

奇杰之士，常好自负，疏隽傲诞，不事绳检，往往冒法律，触刑禁，叫号欢呼，以发其一时之乐而不顾其祸。嗜利酗酒，使气傲物，志气一发，则倜然远去，不可羁束以礼法。然及其一旦翻然而悟，折节而不为此，以留意于向所谓道与德可勉强者，则何病不去？奈何以朴樕①小道加诸其上哉？夫其不肯规规以事礼法，而必自纵以为此者，乃上之人②之过也。

古之养奇杰也，任之以权，尊之以爵，厚之以禄，重之以恩，责之以措置天下之务，而易其平居自纵之心，故不待放恣而后为乐。今则不然，奇杰无尺寸之柄，位一命之爵、食斗升之禄者过半，彼又安得不越法、逾礼而自快耶？我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶？今我绳之以法，亦已急矣。急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。噫！无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶

周公之时，天下号为至治，四夷已臣服，卿大夫士已称职。当是时，虽有奇杰无所复用，而其礼法风俗尤复细密，举朝廷与四海之人无不遵蹈，而其八议③之中犹有曰“议能者”。况当今天下未甚至治，四夷未尽臣服，卿大夫士未皆称职，礼法风俗又非细密如周之盛时，而奇杰之士，复有困于簿书、米盐间者，则反可不议其能而恕之乎？所宜哀其才而贳④其过，无使为刀笔吏所困，则庶乎尽其才矣。

或曰：“奇杰之士有过得以免，则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者？是终亦溃法乱教耳。” 曰：“是，则然矣。然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。”

(节选自《苏洵文集》)

[注] ①朴樕：小木，喻凡庸之才。

②上之人：高位之人。

③八议：指朝议。

④贳(shì)：赦免。

小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A．夫其不肯规规以事礼法事：从事

B．无事之时既不能养养：供养

C．丰爵重禄以结之，则彼已憾矣 憾：遗憾

D．况当今天下未甚至治治：太平小题2:下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()

A．急之而不已，而随之以刑

地势极而南溟深，天柱高而北辰远

B．无使为刀笔吏所困

奚以之九万里而南为

C．而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃

D．而其未有功者，则委之以难治之事农人告余以春及，将有事于西畴

小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A．奇杰之士自负而常冒犯法律，甚至触犯刑法，但是他们也能做到幡然自新，所以不能让他们拘泥地执行礼法，因为他们不是凡庸之才。

B．现在对待奇杰之士不仅不养，还用法律约束制裁他们，已经算逼迫了。逼迫他们而不停止，随着又用上刑法，那他们只有往北跑向胡地、往南奔向南越了。

C．所谓供养奇特杰出的人才，就是要他们拥有特殊权力、最高的爵位、优厚的俸禄，这样就不用急时抱佛脚，国家有难时也不必用优厚条件下诏书去召集英才了。

D．从客观上说，现在四方异族未完全臣服，外部环境不好；内部人员不是都很称职，礼法风俗也不是很细密，这时应该更加重视选拔英才并原谅他们的过失。

最佳答案：

小题1:A

小题2:D

小题3:C

答案解析：

小题1:A项，事：遵从。

小题2:D项，都是介词，把、将。A项，连词，表递进关系，而且/连词，表并列关系，不译；B项，介词，被/表反问，句末语气词，不译；C项，连词，表假设关系，那么/连词，表转折关系，可是。

小题3:C项，“拥有特殊权力、最高的爵位”之“特殊、最”不合文意。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。