江西财经大学现代经济管理学院怎么样

久违伊人容
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江西财经大学和江西财经大学现代经济管理学院有什么关系?

江西财经大学现代管理学院是江西财经大学的独立院校,是一所民办三本独立院校。学院建设在江西财经大学枫林校区内占地面积503亩,教学、生活设施齐全,环境优美。学院依托江西财经大学雄厚的教育资源和优势学科,坚持以教学为中心,以学生成才为本,走“质量立院”之路。学院教师主体来自江西财经大学,现有教师380余人,其中副高职称以上教师占53%,硕士以上学历的教师占71%。学院配备有电子阅览室、多媒体教室、语音室和会计、金融、物流等专业实验室;拥有各类图书67万册,建有塑胶田径运动场、室内体育馆等运动场地。

江西财经大学现代经济管理学院怎么样?

江西财经大学现代经济管理学院是一所以经济、管理类学科为主,法、工、文等学科协调发展的本科院校。学院于2001年8月由江西省教育厅和江西省发展计划委员会批准设立,并于2003年12月经教育部予以确认的独立学院。学院位于江西省南昌市经济技术开发区枫林大道,占地面积503亩,教学、生活设施齐全,环境优美。

江西财经大学现代经济管理学院怎么样?

简介: 江西财经大学现代经济管理学院是一所以经济、管理类学科为主,法、工、文等学科协调发展的本科院校。学院于2001年8月由江西省教育厅和江西省发展计划委员会批准设立,并于2003年12月经教育部予以确认的独立学院。 学院位于江西省南昌市昌北,占地面积460 余亩,教学、生活设施齐全,环境优美。学院依托江西财经大学雄厚的教育资源和优势学科,坚持以教学为中心,以学生成才为本,走“质量立院”之路。学院教师主体来自江西财经大学,现有教师330余人,其中副高职称以上教师占52%,硕士以上学历的教师占43%。 学院于2001年开始招收本科生,学制四年,现有在校学生5730余人。学院现设有经济学系、会计学系、工商管理系、信息管理系、文法系、外语系等6个教学系,设有会计学、注册会计师、财务管理、国际经济与贸易、金融学、市场营销、电子商务、人力资源管理、计算机科学与技术、信息管理与信息系统、旅游管理、法学、物流管理、工业设计、英语、新闻学等16个专业。2009年面向北京、天津、河北、山西、辽宁、吉林、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、河南、湖北、湖南、广东、广西、海南、四川、贵州、云南、上海、内蒙古、陕西、黑龙江、重庆等26个省(直辖市、自治区)招生,其中在江西招生计划数为1123人。2009年入学的物流管理、法学、旅游管理、人力资源管理、国际经济与贸易、会计学、金融学、工业设计、英语、新闻学等10个专业的学生一直在学院本部学习 ;其他6个专业新生入学第一年在南昌陆军学院教学点学习,第二年起回学院本部学习。 学院实行学年学分制,试行双专业、双学位等教学管理制度。学有余力的学生可选修第二专业或第二学位。学院对符合毕业条件的学生颁发《江西财经大学现代经济管理学院毕业证书》,符合学士学位授予条件的毕业生可授予江西财经大学现代经济管理学院学士学位。 学院坚持教学型大学的发展方略,坚持“做强做大”的发展思路,坚持立足江西、面向全国、走向世界的发展方向,把江西财经大学现代经济管理学院建设成一所现代化的一流财经类独立学院,为社会培养德、智、体、美全面发展,具有“信、敏、廉、毅”素质的应用型、复合型、创业型的高级专门人才。注册资本:8266万人民币

姑娘有苦不流泪 2023-09-08 16:52:49

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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