怎样让孩子主动去学

仗剑天涯
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孩子无法形成自主学习的能力,这样的问题一般在小学低年龄段会比较常见,也属于正常现象,但这不是一个正确的现象。那么,怎样让孩子主动去学呢?

怎样让孩子主动去学

我认为要使孩子在学习上变被动为主动。这就需要外因通过内因起作用有着密不可分的关系。首先应该从孩子的早教开始,也就是孩子简单的潜能意识开始,父母是孩子的第一任老师,要重视发现孩子的喜好特点,及时陶冶孩子兴趣情操。并能做到循循善诱,循序渐进地挖掘孩子内在潜力。

随着孩子的发育成长,做父母的言传身教至关重要,及时把正确的思想,道德适度地渗透给孩子,让他从小知道怎么做人。并在日常生活中,多鼓励,少批评,培养孩子自信心。把孩子当朋友,切忌动不动打骂训斥,尊重孩子的自尊心。当孩子做出成绩了,及时发现,及时表扬,让他感受到成功的喜悦。

孩子犯了错误,不可忽视,及时纠正,要采取耐心说服引导,让他明白错在什么地方,知错就改。只有这样的教育,孩子的主观能动性才能起到有效发挥的作用。

父母如何培养主动去学的能力

首先父母可以帮助孩子营造一个适合孩子学习的物理和人文环境。我们知道环境对于大部分人的行为会有影响,所以对于年龄小没有经过专业防干扰训练的孩子,需要尽可能为他们创造一个安静、舒适、干净、科学、稳定的学习环境。比如固定合适的桌椅位置,亮度适中的光线,干净整洁的台面,不被干扰的安静环境等。特别提醒的是孩子学习时,父母一定不能找各种借口进房间打扰,也最好不要看娱乐性质的节目或者玩游戏。做这些的目的就是想让孩子能够注意力集中,快速进入到良好的学习状态。

其次父母需要及时发现孩子学习能力方面本身的不足导致的孩子对于学习感受的不良。比如努力了成绩不佳,在学校因为课业的问题被老师批评了等,这些不好的经历会让孩子们对于学习失去好感和兴趣,严重的还会影响孩子的自信和对于成就感的满足。所以当孩子出现这类问题需要父母及时帮助孩子梳理问题的真正原因,是孩子接收信息的方式出问题了,还是理解能力的问题,又或者上课时自律能力比较差,还是学习方法上的问题等等,毕竟孩子们的学习经验是有限的,方法总结还在提升阶段,所以需要父母的专业介入。

第三父母需要借助各种渠道、机会帮助孩子拓展知识领域,持续引导他们对于新奇事物的兴趣。这对于他们后续十几年的持续学习将会有非常重要的意义。虽然说孩子们普遍天生都具有好奇心和求知欲,但很多孩子在前六年的成长中不小心会被不懂的父母无心地破坏掉。所以父母自己有这样的概念是非常重要的。只有当孩子对于外部世界持续保有好奇心时才会源源不断地产生求知的动力,否则等不到初中他们就对学习懈怠了。

最后,父母需要身体力行,进行自我的学习与成长,成为孩子的榜样。教育理论中常讲“你想让孩子成为什么样的人,父母自己首先要成为那样的人”,我们总不能要求孩子如何如何优秀,而自己却整天瘫在沙发上刷剧打游戏不求上进。我们要让孩子看到父母每日积极向上的生活状态,对于生活的热情,对于生命的敬畏,对于未知的求知等。

一家一个孩子一个品性,按照孩子的性格遁遁善幼,加以培养和教育,同时给孩子一个开朗的心情,心无旁骛,孩子就愿意主动去学去做去读去爱,使其主动,孩子越学越好,越学越爱学,会成为一名好学生。

落花随流水 2024-06-12 15:05:12

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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