【甲】先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝

今世伴明月
精选回答

题目内容:

【甲】先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

【乙】益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。

①深入不毛

②庶竭驽钝

③高祖因之以成帝业

④命一上将将荆州之军

小题1: 翻译下列句子。(4分)

①先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

②诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。

小题2:根据选文内容,完成下列填空。(4分)

【甲】、【乙】两文俱为经典,而且互为映照。【甲】文中,“先帝临崩寄臣以大事”,“大事”映照的是(用【乙】文中的句子回答),【乙】文中划横线的句子与【甲】文中句相照映。

小题3:诸葛亮是历史上光照千秋的人物,【甲】文和【乙】文选段从哪几个方面表现了诸葛亮的人格光彩?(3分)

最佳答案:

小题1:①长草木 ②平庸的才能 ③凭借 ④率领

小题2:(1)先帝深知我做事严谨慎重,所以临去世时把国家大事嘱托给我了。

(2)如果真的能这样做的话,那么您称霸天下就能实现,汉朝就可以振兴了。

小题3: 诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足。

小题4:【甲】文选段主要表现了诸葛亮忠诚尽责的品质,【乙】文选段主要表现了诸葛亮胸怀谋略,充满智慧的特点。

答案解析:

小题1:“毛”是活用词,要译为“长草”。“ 驽钝”要把语境义解释出来,即解释要到位,不能只说本义。“因”根据语境应译为“凭借”,“将”则译为动词用法。

点评:文言词语,包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。

小题2:试题分析:翻译时要注意,关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有 “谨慎”“ 诚如是”等。“谨慎”是典型的古今异义词,应译为“严谨慎重”, “诚如是”是三个词的联合应译为“果真、是、这样”。然后把各个词语的意思连缀起来,语意通顺即可。

点评:翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,中考时常采用直译。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,当然课外的文言语句翻译时,放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

小题3:试题分析:“先帝临崩寄臣以大事”中的“大事”指兴汉室的重任。在乙文中指所指的宏伟蓝图“霸业可成,汉室可兴”。“ 西和诸戎,南抚夷越”指安抚少数民族,在甲文中指“五月渡泸,深入不毛。今南方已定”。

点评:首先要审清题干,看清题干要求,并在理解文言文语句的基础上,抓住其中切题的信息,将它们提取出来做答。能用原文语句的首选原文语句,要求写原文语句的一定要用原文语句。

小题4:试题分析:“人格光彩”是本题的审题点。甲文中有关语句很多,如“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效”等,可知其忠心耿耿、尽职尽责。而乙文中他对天下形势的分析及“未出茅庐已定三分天下”可知,他足智多谋、充满智慧。

点评:分析一个人的形象时,一定要根据文章内容、人物的言行举止等来整体感知的。本题中的选文记载的均是人物的言论,从中亦也看出人物的形象与品质。概括时既要做到全面,又要突出重点。

考点核心:

综合读写:给出一段材料,考察学生的审题能力、组织能力以及发挥能力,而且材料不仅仅是课本中设置的专题,更多的是会灵活地联系生活,联系社会实际,考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力,看学生是否可以发现问题,是否可以简洁、流畅的表达自己的见解。所以学生应关注生活中的热点问题,积极参与实践活动,把自己在活动中的设计、体验和收获用文字表达出来。这对于提高学生的综合读写能力有很大帮助。

街角祝福你 2024-06-22 12:55:00

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“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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