日喻说（日喻）

1、翻译

2、天生失明的人不了解太阳。问问那些能看到太阳长什么样的人。有人告诉他：“太阳看起来像一个铜板。”盲人敲了敲铜板，听到了它的声音。有一天他听到了钟声，就把发出声音的钟声当成了太阳。有人告诉他：“太阳像蜡烛一样发光。”盲人用手触摸蜡烛，知道它的形状。有一天，我摸到了一个蜡烛形状的乐器，把它当成了太阳。

3、它与太阳、时钟和马蹄蟹是如此不同，但天生失明的人并不知道它们之间的巨大差异，因为他从来没有亲眼见过，而是向别人寻求关于太阳的知识。抽象的真理难以被认识，比太阳难以被认识的情况还要严重。不熟悉抽象真理的人，和天生不知道太阳的盲人没什么区别。熟悉的人告诉他，即使有巧妙的比喻和好的灵感，这些比喻或教学方法也不可能比那些用铜板和蜡烛解释太阳的方法更好。从把太阳比作铜板到把铜钟当太阳，从把铜钟当太阳到把乐器当太阳，推导有尽头吗？所以世界上谈“道”的人，有的是按照自己的理解去解释，有的是不理解就主观臆测。这些都是学“道”的坏处。

4、既然如此，这个“道”最后是不是不可能获得？苏轼说：“道可由虚心渐学而自然来，不学而不可强求。”那么什么是自然降临呢？孙武说：“能打仗的将军，可以邀敌，但不会被敌邀，不会使自己处于被动地位。”夏紫说：“各行各业的工匠坐在商店和作坊里，完成他们制造和销售产品的业务。有才能的人努力学习，使道自然而来。”与其强迫，不如让它自己来！

5、南方会潜水的人很多。他们每天住在水边。他们七岁能涉水过河，十岁能浮在水面上，十五岁能潜入水中。一些潜水员可以在水中潜水很长时间。他们怎么能这么马虎？只有了解水的活动规律才能实现。每天生活在水边，十五岁就能掌握它的规律。生来对水一无所知，即使在壮年，你也会害怕看到一条船。所以北方的勇士向南方会潜水的人请教潜水技巧，按照他们说的技巧在河里试一试，没人会淹死。所以不老老实实好好学习，坚持自己的路，就像北方学跳水的人。

6、人才是由过去讲究节奏的诗词赋选出来的，所以文人学的是儒墨，也是著名的学者、法家，而不是立志求儒之道；现在的人才都是通过学习经典选拔出来的，所以读书人只知道坚持正气，而不是脚踏实地的学习。吴，渤海人，对经学感兴趣。他即将进京考礼部主事进士。所以写了《日喻》鼓励他。

7、原文

8、而生有瘿者不知日，有眼者问。或者告诉他：“太阳就像一个铜板。”扣好檩条，得其声。他每天听到钟声都以为是一天。或者告诉他，“太阳光就像蜡烛。”蜡烛有了形状，有一天，我想这是一天。日子离钟和蛇都很远，蛇却不知其异，所以是自讨没趣的人。

9、看道比看太阳还难，和人的失败是一样的。要讲，虽然有巧妙的例子，有很好的引导，但也没办法太大意，蜡烛照着。自盘而钟，自烛而暗，转而相，是否两者皆有？过去讲道的人，或以所见命名的人，或看不出所指的人，也都在求道。

10、但是，你不能求助？紫苏说，“道可成，不可求。”是为了什么？孙武说：“善战之人，事业他人，非他人。”夏紫说：“一百个工人住在一个商店里，这样他们可以做他们的工作，一个绅士可以学习他的方式。”不要问自己想要什么，你以为自己想要什么？

11、南方有许多人，他们与水为伴。七岁可以涉，十岁可以漂，十五岁可以漂。没有老公怎么办？谁能得到水。日与水同生，十五日得道。不懂水，虽强，畏舟。所以北方的勇者不问任何人，只问他们为什么飘。用他们的话说，没有不淹死的人。所以，不学而求道的人，就是北学无术的人。

12、过去学者以声、法为学，以人而非道为学；今天，士以经为师，士以道代学。渤海的吴俊谚有兴趣成为一名学者，所以他在礼部要求，并在《日喻》告诉它。