将来人类能预订孩子吗

不再畏惧
精选回答

一开始,人们将把基因技术用于健康领域,比如说治疗各种遗传性疾病。很多疾病,比如说癌症,都受到遗传物质的影响。未来社会,可能每个孩子都会获得一张基因图,提供其DNA的完整遗传信息。将几滴血液放在微型芯片上,就可以确定每个人遗传物质中的基因。基因图表明了孩子的健康情况,当显示孩子的基因可能引发心脏病时,父母会接到提示并被告之如何避免疾病的发生。但是基因图的存在也有一些弊端。如果一个人的基因让他更容易患上癌症,他将很难找到工作——雇主会优先考虑没有癌症基因的求职者。到那时,人类也许需要制定法律来保护那些有着“不利”基因的人免遭歧视。将来,甚至能绘制出胚胎的完整基因图。

高级电脑能够生成图片,表明胚胎成年后的情况。这给父母提供了全新的机会。在允许堕胎的国家,21世纪下半叶的人们也许会因为基因图显示的孩子外貌不符合自己的设想而放弃生育。如果基因图显示胚胎有潜质成长为一个非常重要的人,但在年轻的时候就会脱发,这时父母也能自行决定是否需要再进行一次新的尝试。很多人都会被这些设想吓到,因为这是在冒着风险建立一个将所有不想要的人“消灭”在萌芽状态的社会。这样的社会叫做择优社会。

目前,我们还无法肯定将来是否大多数父母会倾向于这种想法。基本上,大多数人只是想要个孩子,不管他的长相如何,但是如果有选择的机会,对某些人来说会十分有诱惑力。因此,大多数国家可能会禁止在孩子出生前绘制基因图。如今,试管技术常用于无法正常生育的夫妇。当然,将来人们还可以绘制出受精卵的基因图,这将对生育产生巨大影响。医生从女性体内取出多个卵细胞和男性的精子结合,未来的父母就能在电脑屏幕上看到各个孩子将来的模样,还可以根据基因图来识别孩子的性格。然后,从众多孩子中选择一个自己最满意的。未被选中的孩子将被消灭,即孕育他们的受精卵将被扔掉。由于受精卵还不是人形,用肉眼无法看到,也就不能说未被选中的孩子将被杀死。因为他们从未存在过,也将永远不会存在。

其实,自然界中也发生着同样的事情。女性体内有几百个卵细胞能发育成熟用于生育,每个卵细胞受精后,都存在几亿个没有受精的精子。而每个精子原本都能产生一个孩子,也就是每个人都可能有数以亿计的从未出现过的兄弟姐妹。经验表明,能控制生育的人也能控制未来。现在,什么样的孩子降生,发育成什么样的性格,这都是偶然事件,但是将来这一切人类都可以自己操控。

秋叶红红叶添香 2024-01-16 12:08:37

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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