我是中国哲学毕业的,报考了日语考试,请问在哪里可以查询成绩?

梦情夜星 日语考试
精选回答

一、教育学教育学是一门研究教育现象及其规律的社会科学。它广泛存在于人类生活中。通过对教育现象、教育问题的研究来揭示教育的一般规律。教育学要学习的课程很多,学生要学习基础领域教育哲学、日本教育史、外国教育史、教育社会学、实践领域学校教育学、终身教育学、国际领域国际教育学、异文化教育学的基础知识,同时学习相关教育的关联科目。教育学面临的课题很多,研究方向也很多,主要集中在什么是教育活动,什么是学习,针对教育对象的方法和其心理及行动,教育价值理念,教育的社会环境、制度、法规、政策,教育设施,教授技法,教育史,教育的目的和方法,学校经营和教育行政等方面。很多同学觉得教育学之后就是去当老师。确实很多教育学毕业生选择了教师这个岗位,但其实在教育学专业毕业之后,学生能在金融业、制造业、服务业、零售业、报道、国际合作机关、教育、咨询以及公务员等各种各样的领域活跃。其中最多的是在教育领域继续做研究或考取教师资格后教授学业。推荐学校:神户大学、京都大学、名古屋大学、大阪大学、广岛大学二、社会学对于大学本科专业为文科或日语的同学,如果想要去日本留学,社会学专业是一个不错的选择。社会学专业作为一个综合性非常高的学科,研究范围广泛,通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。社会学专业毕业生有广阔的就业领域,既可从事与国计民生息息相关的基础性工作,又可从事紧跟时代发展的前沿性工作。能够在教育、科研机构、党政机关、新闻出版、企事业单位、社会团体从事社会研究与调查,政策研究与评估、社会规划与管理、发展研究与预测等工作。推荐学校:在日本首都圈内著名的大学院中开设社会学专业的主要有东京大学人文社会系研究科、一桥大学社会学研究科、庆应义塾大学社会学研究科首都大学东京人文科学研究科、早稻田大学社会科学研究科、明治大学国际日本学研究科等等。此外东京外国语大学、筑波大学、御茶水女子大学以女性视角为主的社会学都设有社会学或相关专业。社会学的专业考试主要以社会学策论,社会学基础知识如社会学专业术语的解析以及面试为主,要求考生熟练掌握社会学专业知识并应用到其研究当中,特别是对自己的研究课题要有十足的把握。三、文学一般我们说起文学研究,很多同学会想起像夏目漱石、佐川龙之介这样的文学作家,其实日本文学的研究也根据时间分为古典文学像短歌、汉诗和近现代文学、文体小说、近代诗,所说小说是比较主流的研究方向,但也有些教授专门研究近代诗、研究地点的不同而有所区别。日本文学专业学什么,日本文学古典文学、近现代文学、中国文学古典文学、近现代文学、欧美文学英语语言文学、德语语言文学、法语语言文学、斯拉夫语语言文学、其他语言文学等等。文学的研究方向会被分为很多很细更精致的分支,各个分支学习的课程不尽相同。要在学习文学的相关的基础知识的同时,还要学习其他相关科目。例如:哲学、伦理学、历史学、宗教学、地理学、世界各国的文学作品及作家的知识,以及文化相关的知识等等。所以如果你只是想学习文学概论就到处申请学校这是不可以的。因为不同的教授有不同的研究领域,比如有些老师对浪漫主义感兴趣,有些对写实主义感兴趣,有些对自然主义感兴趣,所以我们要从事文学研究的话一定要细化到课题研究,太概括的修士论文是不可取的,你只能集中于某一领域进行研究。推荐学校:神户大学、北海道大学、筑波大学四、言语学“言语学”是研究语言的一个学科,而不是去学习一门语言。说白了,言语学就是除了你要掌握一门语言如何说、如何写、如何理解之外,可能还会涉及到不同言语之间的联系及其各自的发展经历等内容。在日本,言语学主要分为基础研究领域和相关应用领域两个大方向。包括音声学、音韵论、形态论、谈话分析、意味论、语用论、手话言语学等几个分支的基础研究领域和包括对照言语学、心理言语学、计量言语学、比较言语学、社会言语学、认知言语学、变成言语学等的相关应用领域。言语学又分为很多分支,每个分支要学习的课程都很多。所以,要学习言语学的相关的基础知识,同时还要学习其他外语、相关语言教育的关联科目。例如:音系学、形态学语法、词汇学、文学等等。言语学面临的课题很多,研究方向也很多。例如,对多种语言作综合研究,试图找出其中的共同规律,叫做一般言语学;把言语学知识运用于实际工作,叫应用言语学;通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系,叫比较言语学;为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同,叫对照言语学等。推荐学校:筑波大学、北海道大学、九州大学。

素衣白裙 2023-03-12 12:09:31

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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