本来无一物，大彻大悟的10精美句子

本来无，一物何处惹尘埃写的是什么事物如野火烧不尽，春风吹。

本来无一物(大彻大悟的10精美句子)

如果你读过富兰克林，的哨子那你也许会相信这道题的答案就是哨子，一些不必要的东西。

菩提本无树明镜亦非台本来无一，物何处惹尘埃惠能少孤而艰难困苦于市卖柴为，生及闻一客诵金刚经而心有所悟遂赴五祖处学，法一日五祖唤诸门。

这是从神秀和慧能，那两个偈子引申出来的神秀说身是菩提树心如，明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃慧能说菩提本无，树明镜亦非台本来无一物何处。

是一句佛语意思是，人应该看淡外在的一切淡泊名利等等的一些因，为它们不会慧能说菩提本无树明镜亦非台本来，无一物何处惹尘埃的确要能够参。

菩提本无，树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃首先说一，下这首诗的出处在南北朝的时候佛教禅宗传到，了第五祖弘忍大师弘忍大师当时在湖北的黄梅，开坛讲学。

这是佛家的偈子大般若经，云一切法性皆毕竟空无能宣说毕竟空故也就是，说修行追求的超脱的境界世间万物都是虚幻的，包括人的身体和心灵既然身心。

来自禅，宗六祖慧能的偈子菩提本非树明镜亦非台本来，无一物何处惹尘埃菩提是指智慧明镜比喻心的，境界这两个都是思维觉察的状态也就是心而不，是。

出自佛对我说你的，心上有尘我用力地擦拭佛说你错了尘是擦不掉，的我慧能说菩提本无树明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃的确要能够参。

完整的应该是菩，提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这，来自一个佛教典故神秀和慧能原本在同一个寺，中修行后来方丈要选择接替他的人就把这两。

这是惠能写的菩提偈完整，的为菩提本无树明镜亦非台佛性常清净何处有，尘埃本来无一物何处惹尘埃菩提只向心觅何劳，向外求玄听说依此修行西方只在。

这个典故，我在六祖坛经里面看到过神秀说的身是菩提树，心是明镜台时常勤拂拭莫使惹尘埃六祖说菩提，本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。

菩提本无树菩提是个觉道又有什么树呢若有，树那菩提就变成物而有所本来无一物本来什么，都没有也没有一个样子也没有一个图或一个形，相。

世上本来就是空的看世间万物无不，是一个空字心本来就是空的话就无所谓抗拒慧，能菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘，埃菩提本无树菩提是。

菩提本无树明镜亦非台本是无，一物何处染尘埃意思大概是世间万物本来就是，空的没有什么东西比喻自己的心目空一切什么，都不重要。

主，要意思是世间万物无不是一个空字心本来就是，空的话就无所谓抗拒外面的诱惑任何事物都能，从心而过不留痕迹。

主要意思，是世上本来就是空的看世间万物无不是一个空，字心本来就是空的话菩提本无树明镜亦非台本，来无一物何处惹尘埃。

从字面上讲菩提树是空的明镜台也是空的身，与心俱是空的本来无一物的空又怎么可能惹尘，埃呢佛对我说你的心上有尘我用力地擦拭佛说，你错了。

这句话的意思是原本，就没有菩提树也并不是明亮的镜台本来就是四，大皆空到哪菩提本无树明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃菩提只向心觅何劳向外求玄。

意思是本来就是虚无没有一物哪里会染，上什么尘埃出自唐代惠能的菩提偈原文如下菩，提偈唐代惠能菩提本无树明镜亦非台佛性常清，净何处有尘。