爱丽丝梦游仙境观后感100字(爱丽丝梦游仙境观后感)

一生足矣 学而时习
精选回答

1、主题最好是:你敢不敢追逐自己理想? 因为这个故事的主题是关于面对和逃避, 爱丽斯不甘于自己的生活和“被选择”的未婚夫,于是逃避现实, “回到”仙境,迷失在已经不是桃花源的仙境, 于是她还是不得不面对自己的使命, 从中寻找到自己以及自己的使命、理想和目标。

2、 电影中,爱丽斯最终回到了现实,并且敢于实践自己的理想,影院里的灯光亮 起,艾薇儿的音乐响起,回到现实,准备好追逐我们自己的理想了吗? 看完爱丽丝梦游仙境,第一感觉是想再看一遍,不仅仅是想记住那些相对于我这个年龄人来说显得有些杂乱无章的人物名字,更想重温片中一些重复多遍的台词,这部影片讲述了爱丽丝如今已经19岁了,她和母亲参加了一个在维多利亚式庄园里举行的宴会,却发现自己将会在众多傲慢自大的人面前被一个表面儒雅但内心粗鲁的勋爵求婚,但是一只穿着衣服的白色兔子却把童心未泯的她引进了一个树洞里,从而进入了仙境,爱丽丝曾经在10年前来过这里,9岁那时的爱丽丝恐惧、彷徨、自卑、柔弱、犹豫,十年后的爱丽丝和那些可爱的老朋友们重逢了:包括虚张声势的睡鼠,笑嘻嘻的柴郡猫,美丽的白皇后和她可憎的姐姐红桃皇后,还有双胞胎兄弟,毛毛虫,白兔,疯帽子。

3、爱丽丝在奇妙的仙境历险中了解到自己身负的重大使命,那就是带领地下世界的居民们结束红桃皇后的邪恶统治,恢复仙境昔日的荣光。

4、 表面上看,这是部儿童动画片,但它的内核却非常成人化,是一个关乎“成长”的故事、关于一个丑小鸭蜕变成美丽白天鹅的美妙故事,片头简短地介绍了9岁时的爱丽丝,虽然非常简单朴实,但有几句话一直萦绕在脑海了,比如爱丽丝的爸爸说的“最棒的人总是疯狂的、早餐前多想几个不可能但总是能实现”等等,影片几分钟后的爱丽丝已经19岁,不再是那个什么也不懂的小女孩,她小时候常做噩梦,梦到自己身处奇怪的森里中漫游,到处都是会说话的动物——其实这并不是梦,只是小爱丽丝并不明白而已。

5、而19岁的她也拥有不少少女的烦恼,比如由于家族名望及财富,被不喜欢的人逼婚;比如在人世间看到了姐夫和别的女人偷情等不少阴暗面,却被迫自欺欺人得过且过。

6、然而她第二次掉入仙境后,在完成自己“宿命”的过程中,爱丽丝的心智渐渐成长了,最后她不再是那个柔弱的少女,而变成了一个有自己主见,敢于吐露真言,勇于冒险的年轻人。

7、在回到现实世界后,爱丽丝能够果断的拒绝求婚,戳破身边每一个人看似完美的生活,还敢远渡重洋,登上前往中国的商船前往中国“淘金”。

8、 本片在故事上较大的成功是,它让电影不再局限于儿童片,而是着力倾向于成人化,完美地做到了老少咸宜,统观全片,讲的就是两个字“信念”,爱丽丝9岁时的恐惧来自怀疑自己、怀疑自己经历过的梦幻,每个对自己现实生活不满的人缺乏的应该就是信念,信念支撑着爱丽丝最终杀死了那个看上去不可战胜的大龙(忘记名字了),那次战斗前,爱丽丝给了自己“六个不可能”,前四个均已实现,就是因为有了这些信心的铺垫,爱丽丝的后两个“不可能”也在那条大龙的哀鸣声中变成了“可能”!这里不讨论让人沉醉于紧张的情节无法自拔、令人目不暇接的3D效果。

9、 观后不难看出来,本片的创作集体为了做到老少咸宜,确实花了不少心思,比如说,考虑到儿童的心里承受能力和非暴力倾向,他们让爱丽丝和一个在现实生活中根本找不到原型的大龙搏斗并最终消灭了它;比如说,为了灌输信念的重要性,片中的有些台词不断地被提及,类似“最棒的人总是疯狂的”、“没有什么事情是不可能的”等等始终贯穿其中;比如说,为了灌输邪恶两派的力量给爱丽丝的带来的困扰和麻烦,他们让爱丽丝不停地变大变小;比如说,为了说明白,仁慈的人不一定就是真诚的,他们让白皇后显得做作而工于心计,比如说,为了说明白,残忍的人不一定就没有温情,他们让凶残的红皇后含情脉脉地依偎在同样凶残的独眼龙怀里,比如说,为了说明白,拯救自己的人一定是自己本人,他们塑造了各种性格矛盾复杂的人物,他们中既有欺诈的一面也有真诚一面的白兔、既有诡异也有仗义的喵喵猫、既有虚张声势却又忠心耿耿的睡鼠,一改我们曾经熟悉的那种好人好到底,坏人死到底的XX主义初级阶段式拍摄方法,至少本片让每个观看过的孩子们,和一些动辄把人和事物分成“好坏对错真假”的善良人们,多多少少会对人性有个大致准确的判断,即人的本质其实是多面性的,单纯或者纯粹的人在社会上是不可多见的,这至少教会了每个人衡量自己和别人的一些方法!

没了对象省了流量 2023-08-15 12:24:14

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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