婚姻到了尽头(证明婚姻已经走到了尽头)

红莺绿柳
精选回答

人世间,从来都没有哪一件事的发生是无缘无故的。

一个人的离开、一个人的变心、一个人的冷漠,包括一段感情的结束。想走的人,肯定早就打算好了那一天,做足了一切安排。

夫妻关系不是绝对牢固的,所有关系的破裂,一定都是有迹可循的。

当婚姻走到尽头,都会出现哪些征兆呢?夫妻之间出现哪些表现,意味着这段感情已经出现了危机,并不牢固了?

婚姻走到尽头的四大征兆!

第一,两个人不再有交流和沟通。

经常挂在嘴边的一句话,感情是婚姻的基础,而对于感情的最好维护方式,是交流。

当夫妻二人缺少沟通,甚至直接不愿意再去沟通的时候,就是彼此渐行渐远的开始,最后导致两个人越来越陌生。

感情的维护,靠的是两个人不断的付出、不断的经营。从来都不是靠以前的深厚感情基础。

所以当夫妻二人,都不愿意和对方说话,也不愿意分享彼此的见闻时,意味着婚姻已经出现了问题和危机。而这样的问题和危机,只会因为这样的相处状态,变得愈发严重。

或许,减少交流可以减少很多不必要的争吵,可同时也减少了两颗心靠近的可能。

交流的作用,可以增进彼此的关系,加深彼此的了解,继而引起精神上的共鸣,从而满足一个人的情感需求。而夫妻之间的误会、隔阂、芥蒂,大多都是因为缺少交流而导致的。

第二,两个人不再有起码的信任。

当然了,夫妻之间信任的缺失,一定是有原因的。

比如说,出现过背叛的婚姻。和好容易、如初太难,信任一个人不难,难的是重新去信任一个不再信任的人。

在后来的日子里,每天过得胆战心惊、如履薄冰。

其实当夫妻走到这一步时,典型的上演了相爱相杀的情况。就连对方随便说句话,都要想着去证实,在一起过得该有多累啊!

婚姻想要走下去,有一个必要前提,那就是夫妻同心。

不信任的婚姻,是对彼此灵魂上的摧残,最后将你逼成一个疯子。充满防备、戒备的婚姻,大多逃不过不幸的结局。

第三,两个人不再有互相的关心。

同一屋檐下的陌生,你过你的生活,我过我的日子。这样的婚姻,一定是没有温度可言的。

爱是婚姻的灵魂,也是决定家庭温度的火苗。夫妻在一起,本就是为了找一个精神上的依靠和支撑,如果在精神上都不能相互指望,才是真的越走越远。

有人说,这个世界上99%的夫妻都是凑合。

其实吧,与其说那是凑合,不如说是坚持。毕竟真正凑合的婚姻,是指两个人完全就是为了肩膀上的责任,无所谓自己,咬牙死撑着。

普通人的生活,确实是平淡的,但不是冷漠的。而所谓的冷漠,不过是绝望后的表现,在无数件小事上,一次又一次被伤害。后来再也不敢对任何人抱有希望。于是开始无所谓对方,都过得越来越自私。

第四,两个人不再有任何亲密行为。

身体是很诚实的,如果一个人对你的远离是来自身体的本能,一定是他的心里没有你了。

真要是走到这一步,两个人的心里应该是心知肚明,不过就是最后的坚持。明知道眼前这段婚姻不会长久,但为了某些顾虑和顾忌,尽量使得那一天晚点到来。就好像鱼遇见了猫,前者也知道自己的宿命,却还想要拼命挣扎最后一下。

身体上的靠近,是情感的一种表达方式,也是情感的一种证明。

这跟新鲜感没有关系,也不是在一起后的麻木,而是打内心最深处的一种排斥。

更甚至,他不愿意用你的杯子喝水,你也不愿意吃她用自己的筷子帮你夹的菜。

婚姻里,夫妻之间一旦出现以上四种表现,证明也走到了尽头。

冰冻三尺非一日之寒。树叶不是一天黄的、人心不是一天凉的。影响夫妻关系的,往往都不是什么惊天动地的大事,反而都是那些不值一提的小事。

在后来无数次争吵中,耗光了对方的期待和耐心。

频繁的吵架是很累人,也很伤感情,可比频繁的吵架更可怕的,是两个人都懒得再去吵架了。不计较,也是真的做好了放手的准备。

经营婚姻,其实很多人都做错了。永远别想着去改变对方,当你能够先做到改变自己时,对方一定会随着你的变化而变化。

别等婚姻真的出现了问题才想着去补救,往往等你意识到的时候,一切都晚了!

-END-

人海茫茫 2023-08-08 17:40:52

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翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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