中国人学软件开发去意大利佛罗伦萨工作怎么样

红酒打翻了尘世柜
精选回答

你好。
1,你所说的“定居”指的是移民吧。意大利是非移民国家,所以移民政策并不宽松,我所知道的移民方式有三种:
第一,与意大利人结婚(具体是1年还是2年以上我忘了)或者在合法取得意大利的居留卡(即有外国人合法居留权)之后在意大利本土生小孩,不论配偶是否是意大利人,子女与母亲皆有权利选择加入意大利国籍;第二,在意大利具有稳定工作5年以上,(也有说10年)有完整的纳税记录,则有权利申请加入意大利国籍(只是有权利申请而已。);第三,在意大利取得卓越的科研成果,或为社会做出过巨大贡献,则有权利申请加入意大利国籍。
2,种族歧视不会发生,因为意大利三分之一是来自世界各地的民族。就算有歧视也是对事不对人,只要自己不做让人瞧不起的事儿,别人不会因为你是中国人而鄙视你。但不可避免地还是会有个别人对中国人有成见,这是正常的,也不会影响到你的生活。
3,在中国学意大利语,如果是课程比较密集,自己比较用功,而且老师比较好,我觉得2年之后和意大利人进行基本的生活交流是没有大问题的。毕竟很多习惯说法、俚语、方言,只能是在自己真正到了意大利以后才学得到。
4,“开心”本来就是个很主观的词,我就客观地说说。意大利整个国家的节奏很慢,相对应的,几乎所有意大利人的办事效率很低。这对于一直活在高压状态下的中国人来说,既是惬意休闲的,也往往是让人着急上火的。得看自己的心态了。关于休闲,意大利是全世界旅游景点最集中的国家之一,也有不少不错的自然风光,而且有意大利居留卡之后,欧盟所有国家都是可以随便去的。所以这边旅游资源是很丰富的。另一方面,在中国生活习惯的人总会多多少少不适应欧洲的饮食和夜生活。在中国的话,晚上可以约朋友去KTV,去酒吧,去网吧联机玩游戏,去打台球,去人潮熙攘的夜市吃小吃喝啤酒……这边这些都不存在,酒吧和中国酒吧的模式也不同。就看你是否能习惯了。
5,既然是留学,选择城市的余地也并不大,一般热门的城市只有几个:米兰、罗马、都灵、佛罗伦萨。 还有几个不太热门的,例如比萨、热那亚、费拉拉、威尼斯、佩鲁贾等。我本人是在都灵,以上城市也都比较熟悉,个人觉得确实还是都灵总体最不错,从消费水平、学习气氛、生活质量、社会治安各个方面来说,都灵是我比较满意的。首先说说消费水平,意大利的消费水平主要体现在房租方面,都灵的经济发展水平在意大利是数一数二的,但是房租价格却属于二流水平,要比米兰便宜大约三分之一。再者,关于生活,我觉得都灵要比米兰适合生活的原因有四。 第一,都灵城市不大,而且交通方便。 第二,都灵要比米兰、罗马这样的大城市安静很多也干净很多。 第三,都灵麻雀虽小五脏俱全,也是有货物比较全的中国超市,一般需要的中国特色的生活用品(食品、蔬菜、调料、厨房用品、日用品等)在中国超市基本都是有的,价格也合理。第四,都灵因为都灵理工大学与国内很多高校有交流项目的原因(包括中国工程),都灵的在读中国学生很多,这样既可以有比较庞大的朋友圈,而且有什么事也能有大家帮忙。

别拿青春赌明天 2023-08-29 16:59:23

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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