阅读下面的文言文，完成小题。（18分）喜雨亭记苏　轼亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以

题目内容：

阅读下面的文言文，完成小题。（18分）

喜雨亭记

苏 轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰： “五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日繄谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名，吾以名吾亭。”

小题1:下列加点词的解释不正确的一项是（）（3分）

A．亭以雨名，志喜也志：标志。

B．病者以愈，而吾亭适成适：恰好。

C．狱讼繁兴，而盗贼滋炽炽：强盛。

D．寒者不得以为襦襦：短袄。小题2:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．本文记述喜雨亭命名缘于当地遇旱喜逢大雨，而恰逢该亭落成，表达了作者与民同忧同乐的感情。

B．本文开篇引经据典，借古代周公、汉武、叔孙等历史名人的史实说明以“雨”命名的习俗古已有之。

C．文章说明了雨水对于百姓生活、社会安定、乃至官吏安逸都有着直接的关系，表现了作者重农和富民的思想。

D．文章开头开门见山，劈首破题，继而述说亭以雨名的经过，最后以歌作结，首尾圆合。小题3:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）其喜之大小不齐，其示不忘一也。（2分）

（2）官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。（2分）

（3）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。（3分）

小题4:用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）

一雨三日繄谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名

最佳答案：

小题1:A

小题2:B

小题3:（1）他们的喜事大小不一样，但表示“不忘”的用意是一样的。

（2）官吏们在衙门内一起庆贺，商人们在集市上一起歌唱，农民在田野里一起喜乐。

（3）假使天上下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假使天上下宝玉，挨饿的人不能把它当作粮食。

小题4:一雨三日/繄谁之力/民曰太守/太守不有/归之天子/天子曰不然/归之造物/造物不自以为功/归之太空/太空冥冥/不可得而名

答案解析：

小题1:A项，志：记述。

试题分析：

小题2:B项，“以‘雨’命名的习俗”错。

试题分析：

小题3:第（1）句，“齐”，同；“示不忘”，指表示“不忘”的用意；“一”，一样。第（2）句，“相与”，一起；“忭”，喜乐。第（3）句，“雨”，下，降；“襦”，棉衣；“粟”，代指粮食。

试题分析：

小题4:可借助顶真的修辞手法帮助断句。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。