琴声十六法: 九曰幽 要点浅释

九曰幽

原文：

音有幽度。始称琴品。品系乎人。幽繇於内。故高雅之士。动操便有幽韵。洵知幽之在指。无论缓急。悉能安闲自如。风度盎溢。纤尘无染。足觇潇洒胸次。指下自然写出一段风情。所谓得之心。而应之手。听其音而得其人。此幽之所以微妙也。

要点：

音之有幽，方可称琴品。幽之要点，在于安闲自如。内心安稳闲逸，方得自如，自然纤尘不染。得此安闲自如，即得风度潇洒，得其幽也。

盖此幽在于闲逸，在于离尘，非幽怨之幽也。于此处万不可混淆。若以幽怨沉缓而以为幽，实不得幽之真趣，则无琴品可言。故不可落此谬误也。

浅释：

“音有幽度，始称琴品。”可见幽是非常重要的。关于幽的字面意思，有隐藏意，有闲适意等。而琴诀中的“幽”是哪种意思，有必要搞清楚。很多人取隐藏意，于是把琴之幽，理解成幽怨、幽愤、幽凄。既然有如此的理解，他们自然会在弹琴时追求幽怨、幽愤、幽凄之感，以为得到了琴之幽。其实这是会错意了。《 琴声十六法 》中，对于幽的概念，说的十分清楚：“无论缓急，悉能安闲自如”。所以，琴诀中的幽，是取闲适意，即安闲自如。

音有幽度，始称琴品，说的是弹琴要得从容安闲之风，其琴才有品可言。琴如其人。琴品即人品。所以，本具从容安闲的高雅之士，人品中即具幽度，弹琴也就自然有琴之幽韵。内心安稳闲逸，如此才能安闲自如，弹琴时自然不染尘嚣，具潇洒不群之气质。

当然，指法基础非常重要。没有指法的功底，即使心中闲逸，也无法在弦上表达出来。所以，不论哪种境趣的表达，都要有指法作为基础。这一点前面已经说过，故不赘述了。

现代琴坛 ，有很多人追求艳媚缠绵之风，以为这样弹琴才有情感。要知琴的情感，是以中和清雅为前题，并非那种若痴若狂的缠绵俗情。琴的情感，要在安闲自如中表达出来，才有洒脱之气，听上去似是平澹无奇，而却在平澹中得其恬美。其情感是从心中静静流出，并非张扬地大加渲染。而若得澹逸安闲者，则其琴越听越有味，听越久而越得其趣。这也就是“平澹中见神奇”的妙味。

文中在说幽的概念时，说道：“无论缓急，悉能安闲自如。”这里特意强调“无论缓急”，是有其深意的。因为很多人错会了幽的概念，追求幽怨、幽愤、幽凄。所以这些人往往以为弹琴时只有沉缓，才能得到幽趣。当然这是错了。所以文中特意强调“无论缓急”，也是在告诉琴人，缓急都是能够得到安闲自如之风的。所以，得琴之幽趣，并不在于缓，而在于从容而安闲自如。

得到琴之幽度，始可称琴品。而欲得其幽趣，必要指洁。而指洁也要有心无所累的基础。这也就是一个逸字。心逸手洁，是幽之一法的要中之要。