深圳新东方小语种日语培训的效果怎么样?

你我致辞中年不遇
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概要深圳新东方小语种在成立二十多年的时间里,经验丰富,教学质量得到保证。他们总结了多年的教学经验,研发了一套完整高效的教学方案。学员在学习日语课程后,普遍感觉自己的语言能力有了很大的提升。教学方式非常符合学员的需求,因此很多人都是通过身边人的推荐而选择了该机构,并且他们也向其他同学进行了推荐。

一、深圳新东方小语种日语培训的效果怎么样?

深圳新东方小语种培训是国内知名的品牌企业,已经成立了二十多年,一直以来专注语言培训教学研究,为学生提供优质的教学服务,保障教学质量,很多学生在新东方学完日语后觉得非常好,自己的语言能力提高了很多。

新东方小语种课程种类多样,无论是出国留学、考研、商务、考级、兴趣都有针对性的课程,满足学生各种需求。

二、深圳新东方日语课程

【初级班】

适合人群:对日语、日剧、动漫或者日本文化有浓厚兴趣的零基础学员;计划参加研究生入学考试,以日语作为二外考试的零基础学员;准备去日本留学的零基础学员。

授课内容:通过简单的日常会话以及精心设计的场景来讲解单词、语法。在注重听力、阅读的基础上,逐渐引导学习者慢慢进入日语殿堂。

【中级班】

适合人群:已经完成日语初级课程学习的学员;已经达到日语N4水平的学员;计划通过国际日本语能力测试N2级别考试的学员。

授课内容:掌握日语能力测试N2级别的词汇、语法以及其他表达。能够理日常生活中的日语和一定程度上理解各种场面的日语。能够阅读和理解有关各类话题的报纸及杂志报道、解说、简单的评论等论点清晰的文章内容。

【高级班】

适合人群:已经完成新东方日语中级班的课程;已经达到日语N2水平的学员;计划通过国际日本语能力测试N1级别考试的学员。

授课内容:接触到一些日常生活中很少用到的语法和单词。学员将继续系统地学习口语以及书面用语的相关表达,并通过每课来练习日语综合表达能力,以达到日语能力测试N1级别要求。

【全程班】

适合人群:想系统化学习日语的学员;希望得到个性化指导,对语言能力有需求的学员;想要通过N1、N2级考试或想要赴日留学、工作的学员。

授课内容:通过个性化服务、讲练结合等有效的方式,帮助学员顺利完成日语课程学习,为学员提供个性化、有针对性的指导,巩固学员的学习效果。让学员由懂日语到会应用,真正做到在日本生活、旅游、留学无压力!

三、深圳新东方小语种课程特色

1、个性化产品体系

覆盖留学、兴趣培养、考试、商务、个人提升等课程。针对学员不同的学习目的,专家团队进行科学合理的课程规划。

2、线上陪伴教学模式

利用OMO线上学习平台为学员配置不同课程内容、配套练习、作业任务和重点总结,满足学员个性化需求。

3、贴心管家式服务

记录学员课堂表现、作业打卡和测试成绩。根据学员学习特点,进行科学分析,给出学习规划和建议。

4、特色教材

专门为小语种非母语学习者编写的学习教材,围绕外国人生活中常见的主题,让学习者从了解到热爱,不仅能学习地道语言,还能通过教材的学习真切体会日常生活并与各类语言考试接轨。

唐僧洗头爱飘柔 2024-05-20 13:04:54

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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