车险怎么买比较划算

尘埃飞雀
精选回答

汽车保险的购买确实值得我们注意,因为一辆汽车每年都需要缴纳汽车保险,如果我们能够节约一些的话,你的养车费用就会减少一些,那么汽车保险怎么样买比较划算呢?下面我给大家具体的介绍一下。

购买车险的方式选择:

现在电话车险比较普及了,一般来说电话车险会有一些优惠的政策,根据我的工作经验,一般来说电话车险优惠幅度比较大的时间点是每年的三月、九月、十一月,大家可以注意一下。

网络购买车险也是现在比较流行的一个方式,网络车险的优惠也比较多,大家经常性的注意一些官方网站有没有什么活动,如果有的话,可以及时进行选择,每年优惠幅度最大的是八月和九月,大家可以拭目以待。

实体店方面需要去咨询,不过实体店现在买保险的人已经越来越少,最好你认识里面的工作人员,这样的情况下也许可以优惠一些,但是我不推荐实体店购买,因为价格一般都比较高。

4S店里面买汽车保险最不划算,因为很多4S店收取保险公司的佣金,因此价格方面本身就高了不少。所以现在大部分4S店优惠车价的时候绑定保险,建议尽可能搞价的时候,取消保险绑定。

选择保险的品种

选择保险的品种要看汽车的情况,首先来说新车的话,我还是建议大家上全险,因为上全险可以保证汽车的整体安全,毕竟新车的状况你不是很熟悉,所以全险能够最大限度的保障汽车安全。

汽车开到第二年的时候,你可以根据自己的情况,在附加险方面去掉一些,根据自己的生活环境,可以选择取消玻璃险、划痕险等,但是主要的保险,建议还是保留为好。

汽车到第三个年头的时候,基本的磨合已经完成,这时候我建议大家购买车辆损失险和不计免赔险以及第三者责任险,另外要买车上人员责任险,其余的可以适当考虑自己的情况。

新手和老手选择车险的区别

新手第一年开车的话,个人建议上全险,因为作为一个新手你驾驶的技术有待完善,所以很多情况下,难免你处理不当会出现交通事故,因此全险会保障你的个人利益,所以尽量全险为好。

开车达到两年以上的人,基本可以称为老手了,此时可以适当的减少保险种类,例如划痕险一类的可以去除,因为你的技术已经成熟,这类保险已经基本用不着了,因此节约一些钱很有必要。

综合上面的情况,大家应该明汽车保险购买的技巧了,只要根据自己的情况进行购买,这样才是最划算的办法,千万不能人云亦云,那样会造成不必要的损失,希望大家谨记这点。

特别提示

买保险适合自己最划算,保障自己的利益最划算!

雨夜追风 2024-01-12 14:46:58

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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