作文什么吸引了我500字

家和万事兴
精选回答

什么——吸引了我作文500字

我常常出神地凝视着一望无际的大海,看看大海的样子,听听大海的声音.它就像有一股神奇的力量,使我一见就深深地被它那魅力吸引住了! 小大海是那么清,清得像一面镜子;大海是那么蓝,蓝得像一颗又大又圆的蓝宝石;大海是那么凶猛,像一条条彩带在水面上飘动……在我第一次去大海时是在小学的时候,汽车载着我们在马路上行驶,到了大海,我一下车就被大海的景色所吸引住那里风景秀丽,气候宜人.海面那么明净透亮.轻轻的微波向岸边移来,越来越近,冲在沙滩上、岩石上,泛出层层白花,溅起颗颗银珠,又悄悄地消失在海滩上,远望海水似乎一样颜色,海天仿佛连在一起.天边飘浮着几朵白云,恰如出海捕鱼的帆船缓缓地向远方飘去……每当我看到这迷人的景色时,什么烦恼都飘九霄云外去了.啊!大海以自身的魅力深深地吸引了我. 我喜欢看海上日出,没等天亮,我就早早地起床,走在沙滩上.海像一位初醒来的母亲,散发出温馨的气息,柔和的海浪是她嘴边哼的一支晨曲,海鸥就是她的孩子,和着曲子扇动着翅膀,在她的胸脯上绕来绕去.啊!我深深地被大海吸引了我.过了一会儿,一轮红日在天水相接的地方露出了笑脸,是那么大,那么圆,像融化了的铁水,又像鲜血!大海在朝阳的照射下,批上了一层金甲,海面上闪烁着五彩缤纷的光点,好像成千上万条银鱼在水中翻腾,又像无数的金花在装点着美丽的大海,多么奇妙啊!海浪温情地舔着我的脚,浪花像慈祥的大手抚摸着我,摇曳着我的衣襟.刚刚还像雄师一样怒嚎的海浪立刻变得安静起来,仿佛拖着疲惫不堪的身子,慢慢地,向大海深处退去,它穿着清澈碧蓝的纱裙,裙角一直连在天边的云彩上,还不时一起一伏地舞动着.那随着微波晃动的朝阳倒影,好似体态轻盈的仙女在沐浴,又好像美人鱼在游动.这神奇的景色,像磁铁般吸引了我,让我着迷,让我向往…… ,你也可以投稿到了傍晚,天色渐渐暗了下来,夕阳照射在海面上,给大海镀上一层华丽的金黄,我觉得海水由浅蓝变成了金色,好像有一名神奇的画家,将亮晶晶的珍珠儿撒在上面,闪烁着夺目的亮光.

XXX吸引了我作文500字

冬雾寒凉 2023-09-06 15:35:50

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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