为什么说猕猴桃是“水果之王”?

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为什么说猕猴桃是“水果之王”?

猕猴桃备受人们宠爱的原因不仅是因为它那清香酸甜的口感,更在于它所包含的营养价值。猕猴桃含有丰富的维生素C、膳食纤维,具有抗氧化功能,对消除人体皱纹和细纹有着积极的作用。其中丰富的膳食纤维不仅具有降低胆固醇、促进心脏健康的功效,同时还具有助消化、排毒素、防止便秘,有效清除及预防体内堆积的有害代谢物。
它的果肉中含有大量的维生素,每100克鲜果中含维生素C100毫克-420毫克,比甜橙高1倍-7.5倍,比柑橘高5倍-10倍,比苹果高20倍-30倍,含量几乎超过所有的水果。
此外,在猕猴桃中,还含有丰富的钙、钾、钠等元素。
猕猴桃能开胃助消化,促进食欲,并有止渴解烦热、治尿结石症等功效。猕猴桃还可作为汞的解毒剂,使血汞下降,肝功能改善。它还能防癌和治疗高血压等多种疾病。幼儿经常食用猕猴桃,可以促进智力发育。
猕猴桃属于什么种类水果?

猕猴桃是桃科植物的果实,就是属于单果—肉果—浆果类的,与番茄、葡萄是一样的性质。
猕猴桃怎么吃?

1、直接削皮。这是吃猕猴桃最常用的方法,用水果刀把皮削了,直接咬着吃,简单方便。
2、用勺子吃。用一把水果刀,把猕猴桃从中间一切两半,然后用勺子沿着皮的边然,轻挖果肉来吃。
3、用水果叉或牙签吃。这个方法比较有难度,但在招待亲友的时候,这个方法最好。
4、可做水果沙拉,或者是熬水果粥,都可以。
吃猕猴桃的禁忌

猕猴桃性寒,不能多吃,脾胃虚寒者应慎食,大便腹泻者不宜食用。先兆性流产、月经过多和尿频者忌食。由于猕猴桃中维生素C含量颇高,易与奶制品中的蛋白质凝结成块,不但影响消化吸收,还会使人出现腹胀、腹痛、腹泻。故食用猕猴桃后一定不要马上喝牛奶或吃其他乳制品。
不少人觉得吃得多就能吸收的多,其实,猕猴桃每天1-2个就能满足人体需要,多了人体是不能吸收的,食用时间以饭前饭后1—3个小时较为合适,不宜空腹吃。
猕猴桃和奇异果的区别

首先,奇异果是猕猴桃的一种,这一点要知道。
原产地不同
猕猴桃:中国
奇异果:据说是在100年前被一个新西兰女教师在湖北宜昌拿了一颗猕猴桃种子到新西兰培育出来的。
外形不同
奇异果:表层的毛分布非常均匀,甚至都出现了没有毛的奇异果,摸起来很舒服。
猕猴桃:绒毛分布不均匀,摸起来手感比较粗糙。
价格不同
奇异果:一般要3—4元一个
猕猴桃:3.5元—4.5元一斤
吃法不同
奇异果:要在硬硬的情况下吃才好
猕猴桃:要在熟透了的情况下才好吃
如何让猕猴桃快点熟?

如果想让它快点成熟,可以和苹果、香蕉放在一起,成熟的苹果、香蕉等会释放出一种天然的催熟气体,叫乙烯,它会传染给猕猴桃,促进猕猴桃变得又软又甜。
此外,有人说用牙签扎在猕猴桃的上面,也会释放更多的乙烯,加速成熟,但是,扎的孔容易滋生细菌。
行云流水 2023-09-15 14:45:41

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
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功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
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意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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