陆金山 著名笛、箫、埙演奏家,音乐教育家,乐器改革家

沉默的熊
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陆金山
1937年12月3日生,河北阳原人,著名笛、箫、埙演奏家,音乐教育家,乐器改革家。享受国务院政府特殊津贴专家。天津音乐学院民乐系教授,硕士研究生导师,原院学术委员会、学位委员会、职称评审委员会委员。系第三届天津市高等院校高级职称评审委员会艺术学科专家组成员。中国埙文化学会顾问。中国竹笛学会顾问。中华笛文化研究所研究员。兼任南开大学客席教授暨南开爱乐乐团艺术委员会顾问,中国戏曲学院客席教授,河北师范大学音乐学院客席教授,河北大学艺术学院客席教授,天津职业艺术学院客席教授。是天津市音乐家协会民族音乐委员会委员,中国音乐家协会、中国民族管弦乐学会、中国发明协会会员。1961年大学毕业后留校任教迄今。1987年应邀赴美国讲学、演出、考察、访问。
从事笛、箫、埙、笙、巴乌、尺八等中国民族吹奏乐器教学工作,专业知识渊博,治学态度严谨,有着良好的师德风范,为国家培养了大量优秀专业艺术人才。著述颇丰,代表性著作有《笛子自修教程》(人民音乐出版社)、《笛•箫•埙•笙•唢呐吹奏指南》(南开大学出版社)、《陆金山笛子曲选》(人民音乐出版社)等。其中《笛子自修教程》为我国最畅销音乐工具书之一,多次再版,印数已达30万5千余册,被国内外多所音乐艺术院校作为正式教材使用。出版论文有《谈十二孔埙和鸳鸯埙的研制》、《‘吹破天’—笛子大师冯子存》、《不朽的笛音—记著名笛子演奏家刘管乐》、《十二孔陶埙制作歌诀》(陆氏掏膛托底式简易制埙法)等。创作有笛、埙、笙曲《苦去甜来》、《运粮忙》、《塞北春歌》、《独乐寺怀古》、《乡村新歌》等。长期活跃于舞台。以音质淳美,感情真挚,注重揭示作品深层次内涵且颇具文化底蕴的艺术风格著称。1987年以来在美国巴尔的摩、费城、洛杉矶和中国天津举办独奏音乐会获成功,荣膺“音乐敏感度强并富有诗情画意的演奏家”等美誉。在埙文化事业发展的历史进程中作出了重要贡献,众多媒体称:“……埙乐器的改良工作在以吕骥、曹正、陈重、陆金山、赵良山等前辈为先导,以王其书、张荣华等人为代表,在拓宽埙的音域方面贡献卓著……”。其改革发明和首创成功的陶制吹奏乐器“十二孔埙”、“鸳鸯埙”,音色优美、独特,表现力强。1986年获第二届全国发明展银牌奖;1987年获文化部文化科技进步奖;1988年获国家发明专利权。此成果在《中国音乐年鉴》(1986年卷)和《中国乐器志》(气鸣卷)等专著中均有全面介绍。1989年中央人民广播电台为其录制立体声专题音乐节目《陆金山演奏的埙独奏曲》,1990年天津电视台为其拍摄电视专题片《古埙放新声》,2006年中国音乐家音像出版社为其出版CD光盘《笛情埙韵—陆金山笛埙独奏精品专辑》。由于教学、科研、艺术实践、音乐创作和乐器改革等方面的成就卓著,1992年国务院授予其“有突出贡献艺术家”称号。
其传略收入《中国音乐家辞典》、《中国当代发明家大辞典》、《中国当代著作家大辞典》、
《世界华人文学艺术界名人录》和英国剑桥国际传记中心《世界名人录》、《20世纪2000杰
出人物》等多部典籍。

星月相随 2023-08-11 16:36:09

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

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杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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