结婚用莫桑钻做钻戒好不好 莫桑钻与钻石的差别

沧桑过后正年轻 结婚攻略
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戒指是爱情婚姻的象征,戒指是结婚必不可少的首饰信物,因低碳婚礼格外流行,外观与钻石一致,价格仅钻石的十分之一,且又被称之为世界上最璀璨的宝石之莫桑钻也受到女性们的热烈追捧。但是,有不少新人对于莫桑钻戒的了解还不够深入,也不知道该如何挑选结婚钻戒,今天,就让钻戒小编来商场,为大家介绍一下钻戒挑选的那些事,也算是为大家提供一些参考。

一、结婚用莫桑钻做钻戒好不好

莫桑钻戒指大小有:50分、60分、80分、1克拉、1.2克拉…,经唯钻会《戒指消费数据统计》显示: 购买一克拉大的莫桑钻戒占85%,为什么大部分人都喜欢买一克拉大的莫桑钻戒呢?

首先一克拉莫桑钻戒指大小合适绝大多数女性,一克拉莫桑钻戒指的大小刚好就是正常手指宽度的三分之一,这个大小让人看上去很舒心,不会太突兀,一克拉大小刚好,显得更加典雅大方,同时也不会显特别夸张和高调。

一克拉的莫桑钻戒也不贵,5-6千就可以拿得到,不像钻石价格虚高,一克拉的普普能通通钻戒都要5-6万,有网友说:选择一克拉的莫桑钻戒指=爱情和面包一举两得,选择一克拉钻石戒指=得到了爱情却牺牲了面包。

一克拉莫桑钻戒指,是所有浪漫爱情中的标配,代表着众多承诺和浪漫的情话,一克拉莫桑钻戒指有什么特殊的寓意?

1克拉=100分, 100分戒指,代表着完美、圆满,将百分百的爱都给你。一克拉寓意着专情“一心一意”,“一生一世”,“一如既往”,一克拉莫桑钻戒指的出现,意味着浪漫的来临。

茫茫人海中,能遇到相爱的人实属不易,最终许下了真爱此生的誓言,那么一克拉莫桑钻戒指最能表达。所以人们愿意用它来表达自己浓烈的爱意。

二、莫桑钻与钻石的差别

从行内老阿姨的角度分享一下,莫桑石这个由美国引进的半宝石,它到底值不值得购买。每天都会对着一堆的莫桑跟钻石,对它们的外观呀特性呀等等,可以说是很熟悉哇~

那么开始进入正题,到底莫桑和钻石有啥区别?

这是比较多人关注的问题!

想要购买莫桑的人想必做了一些功课的,针对一头雾水的帅哥美女们,老阿姨还是不辞辛劳的给大家梳理一遍吧。

1、莫桑色散和折射指数更高,火彩比钻石好。

2、莫桑硬度9.25,仅次钻石,所以很合适作高档首饰佩戴喔。

3、两者物理特征的特点最为接近,所以莫桑也能过钻石检测笔。

或许你不是在意特性上的区别,而是在意“戴上莫桑,会让人看出来,不是钻石吗?”

我的答案是:除非是我们珠宝行业摸爬滚打过的人!很多人看不出的,除非品质差的莫桑!不然戴上莫桑,一般都会认为是火彩很好级别很高的钻石呢!

甚至大部分的莫桑比钻石还完整。

因为天然钻还会有些瑕疵,而实验室培育的莫桑,品质上更能把控,好的莫桑近乎完美。

来说说,为啥有人说莫桑不好?

甲说:“莫桑火彩很好,跟真钻石一样!”

乙说:“莫桑火彩很惨白,很假。”

到底是谁说谎了?

我觉得“都是真话”。

好不好,关乎于你买到了什么品质的莫桑!

美国莫桑每一颗莫桑石都要经过长达一年半载的实验室培育。高品质的莫桑,火彩、色泽、切工都堪比一绝。

三、钻石等级

要是买钻石戒指,看你是从哪方面考虑,如果是为了传家,那就从升值空间考虑,如果只是为了结婚或是装饰,那就看缘份了。总的来说应该从六个方面去考虑:

重量。钻石是以克拉作为计量重量的单位。所谓物以罕为贵,大钻石相比于小钻石更为稀有,所以钻石的克拉遂成为它的身价指数,钻石愈有分量,价格自然上升。1克=5克拉,1克拉=100分。

钻石的颜色:美国宝石学院将钻石的颜色,由无色到淡黄色,分为23个色级,用英文字母D至Z代表。以D色为最高级别。商场 比较常见级别是I-J色。

钻石的净度:净度由高到低分为:FL(完美)级、IF(内无瑕)级、VVS(极微瑕) 级、VS(微瑕)级、SI(小内含物)级、P级(内含物)级。珠宝店里比较常见钻石都是SI。即“肉眼下无瑕疵”。

钻石的切工:切工是指成品裸钻各种瓣面的几何形状及排列方式.切工分为切割比例,抛光,修饰度三项。每一项都有五个级别,由高到低依次是EXCELLENT,VERYGOOD,GOOD,FAIR,POOR.一般所见都是标准圆钻型切工。顶级切工的石头,对于光线反射可以达到一个最接近完美的比例,也就是三项E X(EXCELLENT)切工,但是像这种切工价钱也稍微贵一些,因为它的出成率比较低,比不是三项EX切工的价钱高5%左右,但三项EX的石头色彩绝对是最绚丽的.在4C标准的其他三项一定的情况下,切工的好坏也很重要!切工好了,钻石的火彩也由此得以绽放。

余音未散 2023-08-01 18:42:11

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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