宝马将从2025年起对电动汽车采取全新的方法

轻其一片海
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宝马集团将从 2025 年开始进入电气化转型的“第三阶段”届时它计划向全球客户销售 200 万辆纯电动汽车。

宝马将引入新一代电动动力系统并引入新的软件平台。

该公司还在研究氢动力系统的开发

到 2023 年,宝马集团的目标是在全球销售 12 款纯电动汽车

宝马的“Neue Klasse”方法

被称为“Neue Klasse”(新级别),参考了 1960 年代和 1970 年代广受欢迎的 BMW 轿车和双门轿跑车,这个新时代将见证该品牌迎来新一代电动动力系统,采用“全新的" 可持续性方法并引入新的软件平台。宝马转型过程的第一阶段始于其“Project i”计划的启动,在该计划下,它推出了首款电动车型,并探索了软件和“与车辆的数字交互”的新途径。第二阶段引入了“Power of Choice”战略,所有 BMW 车型都提供各种动力系统,从燃烧到混合动力,再到纯电动汽车。

现在,在第三阶段,宝马将开发并提供“在量产车中前所未有的全新用户体验”它将以一种新的车辆平台方法为中心,该方法将引入“可区域化的技术堆栈”这将允许每辆车的操作系统根据其销售地区进行定制。

宝马还将引入一种新的“数字优先”方法,该方法将在整个车辆生命周期内提供可单独配置的升级和新功能,以“增加收入的比例”这一过程的第一步将是今年在 iX SUV 中引入该公司新的八代 iDrive 系统——它提供高速无线更新。

宝马表示,到今年年底,它将拥有世界上最大的“能够通过空中安装新功能或升级现有功能的车辆”Neue Klasse 车型的设计将与宝马当前的汽车截然不同,“比例与过去不同”强调空气动力学优化,并且比当前的宝马电动汽车拥有更多的内部空间。

“宝马集团从不满足于迄今为止所取得的成就——这就是它与其他领域的不同之处。这种精神将成为 Neue Klasse 的特征:四轮高科技,旨在让客户在短短五年内体验到 2030 年的移动体验,”首席执行官 Oliver Zipse 表示。

宝马未来的动力系统计划

该公司还将采用模块化方法来实现动力总成差异化,将用于其最容易获得的车型的相同系统的变体一直到顶级 M 性能车——这一品牌将在整个转型过程中使用。该系统将基于新开发的电池概念,该概念使用“优化”电池设计,显着提高效率并降低制造成本。

宝马暗示,它将在其新电动汽车中保留“典型的宝马驾驶体验”但将通过使用先进的驾驶员辅助功能和自主功能来增强这种体验。

燃烧动力系统的产量将随着品牌的电气化目标而逐渐减少,而全电动 BMW 车型的数量将在 2025 年至 2030 年间以每年 20% 的速度增长。该集团表示,到那时,至少有 50%其全球销售将完全电动化。该公司还暗示将致力于氢动力系统的开发。它将在今年晚些时候在有限的基础上生产 374 马力的氢动力版 X5 SUV,但 Zipse 表示他未来可以“将其视为量产车”该公司将寻求及时降低 FCEV 的开发成本,以扩大和改进全球氢基础设施,以提高该技术在量产汽车中的可行性。

宝马集团的电动汽车战略

到 2023 年,集团将在全球销售 12 款纯电动汽车,在其当前 90% 的细分市场中至少提供一款电动汽车。作为这一战略的一部分,Mini 品牌将在“2030 年代初”实现全电动,并在 2025 年推出其最终的燃烧模型,首席执行官奥利弗·齐普塞表示,“您也可以期待劳斯莱斯的全电动车型”可持续性将在该品牌改进后的模型战略中发挥关键作用。Neue Klasse 模型将使用“急剧增加”比例的回收材料制造,在质量和可用性允许的地方使用它们。为避免车辆回收过程中的材料混合,该公司还将增加“单一材料”的使用——这将确保更高比例的车辆成分可以进入回收循环。

2021 年 9 月的法兰克福车展上将展示一种预览这种新汽车生产方法的概念。到 2030 年,宝马计划将其每款车型的每公里二氧化碳排放量减少 40%,以便对其进行大修。组件供应链,以抵消电动汽车电池生产对环境的影响。

宝马在

在,这家德国汽车制造商最近向 3 系列产品线推出 了以性能为导向的M340i xDrive,并 为 X3 SUV引入了 新的入门级汽油车型。BMW India 还于 2021 年推出了2 Series Gran Coupe和3 Series Gran Limousine。

宝马还没有出售纯电动汽车,尽管 7 系列 可以采用 745Le 插电式混合动力车 。

南柯梦 2023-12-14 14:17:34

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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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