IEEE学术会议论文可以有共一作者吗?

云淡风轻
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IEEE学术会议论文可以有共一作者吗?

一般来说,一篇IEEE学术会议论文的作者通常是一个或多个。但是有没有出现过一篇论文中有共同第一作者的情况呢?其实会出现共同作者是因为论文有多位作者对研究做出了同等贡献。本期aeic小编给大家分享相关知识。

在某些情况下,可以出现共同一作者。比如,当两位学者都对研究做出了重要贡献,且他们的贡献无法明确地衡量谁更重要时,可以将他们列为共同一作者。在这种情况下,这两位作者的贡献可能会被认为是非常相似的,因此将他们列为共同一作者也是合理的。然而,这种做法也存在一些问题。

首先,在学术界中,通常期望每篇论文都有一个明确的“主要作者”,这个角色通常是由贡献最大、最具有权威性的学者来担任。如果将两位作者列为共同一作者,可能会模糊了这一角色,导致读者难以确定哪个作者是更主要的贡献者。

其次,如果将两位学者列为共同一作者,可能会让其他作者感到不公平。特别是当其他作者也做出了重要贡献时,将两位学者列为共同一作者可能会让其他作者的贡献被忽视或被低估。因此,是否可以有共同一作者是一个有争议的问题。在实践中,最好根据具体情况进行判断。如果两位作者的贡献确实非常相似,而且无法明确衡量谁更重要时,可以考虑将他们列为共同一作者。

但是,如果其中一位作者的贡献明显更大或者更具有主导地位时,最好还是将他们分别列出为不同作者。这样可以确保每篇论文都有一个明确的“主要作者”,同时也可以确保所有作者的贡献都被充分认可和尊重。总之,是否可以有共同一作者是一个需要具体情况具体分析的问题。在决定是否将两位学者列为共同一作者时,需要考虑他们的具体贡献以及学术界的一般惯例。

小成熟 2024-02-22 13:32:30

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

盼是按照什么顺序写的

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
我一边想,一边在屋里走来走去,戴上雨帽,又抖抖袖子,把雨衣弄得窸窸窣窣响。直到妈妈一声喊:“蕾蕾,你疯啦?嫌身上没长痱子吗?”我才赶忙把雨衣脱下来。摸摸后背,衬衫已经让汗水浸湿了,浑身凉冰冰的。
本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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