如何把核武器送到目标

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1966年10月27日,我国首次进行导弹核武器试验,并获得成功。导弹飞行正常,核弹头在预定的精确地命中目标,实现了核爆炸。你可能要问,到底怎样才能将核武器送到目标?

核武器的投射系统是核武器的翅膀,其功能是按照战斗的需要将核武器精确地投送到目标上。按运载工具的不同,核武器投射系统可分为陆基投射系统、海基投射系统和空基投射系统三大类。陆基投射系统主要由地面导弹发射架、地下导弹发射井及可以发射核导弹的车辆组成;海基投射系统则是能够发射核武器的水面舰艇和潜艇;空基投射系统就是可以发射核导弹或投掷核炸弹的战略轰炸机。同时拥有这三类投射系统,就拥有了同时从海陆空发起核攻击的能力,这就是常说的“三位一体”核打击系统。它们最常用的核弹头载具是弹道导弹。弹道导弹能够以 6千米/秒以上的速度攻击目标,很难防御。

可以投掷核弹的图-160超声速轰炸机

最初的弹道导弹每一枚只携带单颗威力巨大的弹头,20世纪70年代后,核大国开始研究“多弹头独立重返大气层载具”技术,英文缩写为MIRV。这种技术把多枚核弹头,以及一些干扰反导弹系统的装置一起安装在一个可以调整姿态和轨道的火箭平台上。它飞到敌国上空后,可以在不同的地方分别施放不同的弹头,就像公共汽车上的乘客在不同的站点下车那样,攻击一系列不同的目标,大大增加了一枚导弹能够破坏的目标数目和范围。而且由于瞬间有多个弹头进入,难以全部准确拦截,同时携带的干扰装置则能够迷惑敌方的反导系统,增强突防能力。

现代最先进的弹道导弹都使用这种技术来携带多枚核弹头。比如,俄罗斯的R-36M2(SS-18)洲际弹道导弹就能够使用它携带的10枚80万吨TNT当量的核弹头分别袭击10个不同的目标;美国研制的“和平卫士”洲际弹道导弹也能够携带10枚威力为30万吨TNT当量的核弹头,对目标进行精确的打击,比单颗大威力弹头的破坏能力更强。

世界上第一颗人造地球卫星成功发射后,有人提出部署“天基”投射系统,即从卫星和空间站上向敌人投射核武器。理论上,“天基”投射系统能够在太空中随时待命,可以偷偷接近敌方雷达不能监测到的位置再突然袭击,投放大批核弹。不过,核弹卫星一旦因故障坠落,会引发巨大灾难。因此,联合国于1967年拟定的《外层空间条约》明确禁止这种行为。而且,反卫星武器的发展也使得装载核弹的卫星不再安全。所以像苏联 “部分轨道轰炸系统”这样的天基投射系统最终还是被裁撤了。

“俄亥俄”级核潜艇发射核弹示意图

除了对地攻击的核导弹,人们还研究过用大炮发射的核炮弹、攻击航空母舰和核潜艇的核鱼雷、攻击潜艇的反潜核深水弹、可在敌人进攻路线上埋设的核地雷、由飞机发射的空对空核火箭,以及用于攻击地下加固目标的核钻地弹,等等。为了防御对方的弹道导弹,苏联还部署过装有核战斗部的A-35“橡皮套鞋”反导导弹,通过在大气层外引爆核弹来摧毁来袭导弹。但因为核武器可能导致的各种恶劣后果及精确制导技术的发展,很多核装备都逐渐被更精确的常规武器所替代。

十年戎马心孤单 2024-01-13 15:09:25

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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