2015考研英语二真题翻译

直到四季都错过
精选回答

如何拿下考研英语二翻译?

近年来,考研英语翻译的句子逐渐趋于复杂化,考查的语法点也趋于多样化,这无形中给考生造成了理解上的困难。

下面本文将提供一些考研英语翻译的复习策略,以供参考:(1)词汇——牢记基本含义,学会灵活变通在翻译过程中,我们难免会遇到这样的情况,明明记住了一些单词的基本含义,但使用其含义翻译出来的汉语句子很是令人费解,针对这种情况,我们就有必要根据上下文对它们的含义进行引申.例如,2016年考研英语二翻译试题中的一个原句为“And supermarkets contain a lot of stuff.”这个句子看起来非常简单,但句中“contain”这个貌似简单的词却难倒了一大片考生。

类似这种情况,大家在翻译时,可以先按照字面意思将整个句子翻译出来,本句即“超市包含了很多物品”。

然后再结合上下文语境和常识,很自然地将contain这个词处理成“出售”或“陈列”,从而符合上下文的语境要求乃至整个汉语的表达习惯。

当然,这还提醒我们,在平时记忆单词时,既要注重基本词义的掌握,又要注意它们在具体语境中的用法。

最好选用那些带有近反义词、词组和例句注释的考研英语复习资料来记忆词汇,以便能够灵活地应用于翻译实践。

另外,在遇到不认识的词汇时,可以尝试利用构词法(词根、前缀、后缀等)或联系上下文语境,大胆地猜测词义。

(2)语法——理清语法结构,深层剖析句意要准确地翻译出一个句子,词汇的掌握是基础,熟谙句子(尤其是长难句)的语法结构是关键。

因为只有摸清了英文原句的主干结构以及各个修饰成分之间的关系,你才能在脑海中形成基本的双语转换架构,进而准确地将英语原句翻译成汉语句子。

纵观历年的考研英语翻译试题可以发现,其对于定语从句、宾语从句、状语从句、倒装句、强调句等语法知识的考查力度正在逐步加大。

而这些语法点的辨析和掌握常常令许多考生望而生畏,有的考生甚至在翻阅厚重的语法书之后还是不能通晓这些语法知识。

加之翻译考试的时间有限,很多考生在未弄清句子结构的情况下就下笔去写汉语译文,结果就可以想而知了。

因此,建议大家在做翻译试题之前,一定要学会分析和理清英文句子的语法结构,然后再动笔去写,这样才能达到事半功倍的效果!(3)理解与表达——理解需谨慎,表达讲技巧能理解整个英语原句,并不等于就能够使用自然流畅的汉语将其表达出来,因为英语和汉语这两种语言之间存在着一定的差异。

例如,英语习惯用复杂句,汉语习惯用简单句;英语习惯用被动句,汉语则习惯用主动句;英语善用介词词组和名词词组,而汉语却善用动词词组等。

对于英语这两种语言的差异,我们一定要铭记在心。

在翻译过程中,可以针对这些特点,运用适当的翻译技巧(例如,转换法、词性转换法、意译法、调整法等),对汉语译文进行适当的调整,以确保译文通顺的同时,在忠实于原文的基础上又高于原文。

(4)核校——养成检查的好习惯,不放过任何得分机会在做完整个翻译试题后,一定要从头到尾地将整个译文通读一遍,看是否存在错别字、逻辑混乱或不符合汉语表达习惯的地方,并在必要时予以适当的调整。

另外,在时间允许的条件下,可以将原文与译文进行逐句对应检查,以确保译文切实地忠实于原文。

考研英语翻译的复习是一个漫长的过程,在此过程中,找对方法是关键,针对上面提到的策略,这里给大家推荐一本对历年翻译真题讲解相对比较全面的真题册——《考研圣经·最新五年版》,这本书将整个翻译过程比拟成房屋的建造过程,从“词砖”到“句梁”再到“架构”,生动形象地还原了由词成句,由句成篇的具体操作过程(正好与我们上面讲到的词汇、语法、理解和表达等步骤一致),这让考生在研读完后能够明确地知道好的译文是如何一步步生成的,且每个试题原句译文后提供的解题技巧既能使考生实现活学活用,又能够加深理解! 不管是从难度和体裁上来讲,考研英语二的翻译试题比考研英语一的翻译试题均要简单很多。

因此,只要大家早做准备,打好词汇和语法基础,并掌握一定的翻译技巧,必定能在翻译部分拿到高分!

竹影清风 2023-09-09 12:57:10

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“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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