辣椒用什么肥料好 辣椒的种植技术

山涧晴岚
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辣椒树基肥可施厩肥、磷肥,过磷酸钙等;在移栽成活左右,可施尿素作提苗肥;生长期,一般施用复合肥;结果初期施硫酸铵或过磷酸钙,也可用磷酸二氢钾进行叶面喷施。

整地施肥:辣椒忌连作,也不能与茄子、番茄、马铃薯、烟草等同科作物连作。栽培辣椒地块,要排水良好,排灌方便,并要求深耕。最好能做到冬耕,休闲冻土,以改良土壤,消灭越冬害虫和病菌孢子。辣椒生长期长且根系弱,为使其不断开花结果必须有良好的土壤条件和营养条件,定植前需翻地米深,亩施厩肥克可掺施过磷酸钙克,短灌短排作沟渠沟沟相通使雨后田间不积水。

定植管理:辣椒要适期定植促早发根,早发苗是掌握定植期及定植后管理的主要原则,以沟栽或平栽为宜,定植时浅覆土以后逐渐培土封垄,定植后只依靠干旱蹲苗会损伤根系,所以辣椒苗期管理要小蹲苗或不蹲苗一促到底。

栽植密度:辣椒株型紧凑适于密植,密植增产潜力大尤其一直生长到秋季的青椒,适当密植有利于早封垄,由于地表覆盖遮荫、土温及上壤湿度变化小以及暴雨后根系不至于被暴晒起到促根促秧的作用,一般青椒生产密度为每亩,行距米,株距米,一般多采用双株或,定植方式有大垄单行密植、大小垄相同密植及大垄双行密植等都能获得较高的产量。

除草施肥:辣椒定植成活后应及时浅中耕一次,植株开始生长着重中耕一次,植株封行以前再中耕一次,中耕结合除草和培土,辣椒定植后要抢晴天追施提苗肥,每次用量不能过多或过浓否则易引起徒长推迟开花结果,当等一二层着果后要追施较多肥料促进果实长大,果实开始采摘后更要求土壤有充分肥水植株才能正常生长和结果。

排水灌溉:辣椒如果在浇水后土壤未干爽以前就接着下大雨落叶和死株现象就会相当普遍,特别是在起伏至立秋这段时间内最为突出,因此在灌溉时一定要根据天气预报决定灌溉时间,灌水深度以不超过畦沟的四分之三为宜并要在晚上或清晨进行而且急灌急排。

采收留种:辣椒作为鲜食的大都采收青果也可以采收红果,而作为干辣椒的则必须采收红熟的果实,采收要及时否则影响植株的生长和结果,辣椒留种则可采用株选结合果选的方法,即在田间根据品种特征选择标准株贴上标志作为留种株,将其第一层果早日采收上市留果作为种果,种果红熟后采收时进一步选择具有本品种特征的果实,采摘的种果摊放在阴凉处后熟剖开取出种子晾干后贮藏。

沁水百合 2024-04-13 15:22:01

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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