坐浴:现代男士的新好习惯

成熟仔
精选回答

沐浴有助于消除疲劳,使精神爽快,身体舒服。本文所指的坐浴不是坐在浴盆或浴池里盆浴、泡浴,而是医学上常用做治疗的一种方法。该法简便易得,老少皆宜,只要一个较大的脚盆和一盆水就可进行。因为是将臀部坐在脚盆水内浴胎臀、浴阴、浴肛,所以称之为坐浴。

通过坐浴可洗去外阴周围皮肤脱落细胞、灰尘、汗渍和各种有害微生物(即化脓性细胞、癣菌和病毒)。中西医学常用高锰酸钾、洁尔阴、肤阴泰、皮肤痕、中药煎剂等药液进行坐浴熏洗,治疗各种外阴疾病,这里不一一赘述。当今文明世界坐浴对女人的好处已是家喻户晓的常识了,也是普遍采用的保健方法,也不必细说。

由于传统习俗等原因,现代男人用坐浴做保健措施尚不如女人那么习惯和普遍,其实坐浴对男人的好处也涉及许多方面,下面逐一予以叙述。

一、坐浴前外阴:

前外阴主要是外生殖器部分,对于包皮过长者应将包皮翻到冠状沟,洗去包皮垢。男人的包皮垢是一种白色的污垢,长时间不洗去可积结成块变硬,故可磨破包皮引起感染,又因包皮垢经细菌作用后有可能转变为致癌物质,该物质若感染人类乳头瘤病毒可诱发宫颈癌、阴茎癌。

学龄前后的男孩,由于顽皮,身上多汗渍、污垢,部分还患有包茎或包皮过长,不注意清洗可引起小鸡鸡红肿疼痛,甚至流肿。临床常见到奶奶妈妈陪患孩一起来就诊,将患病男童的包皮上翻后可见到一块块白色包皮垢结的硬块,一般经坐浴洗去垢块结合抗感染治疗就能洽愈。

反复感染或已有包茎者还应行包皮环切手术。如果注意坐浴外阴,可减少或避免包皮炎及尿道炎的发生。民间所指的“绣球风”往往造成阴囊瘙痒难忍,平时注意便后或睡前用冷或温水(忌热水)坐浴清洗阴囊可减轻瘙痒,中药坐浴结合外用药可缩短疗程。

二、坐浴股臀:

近年以男人为主的司机族队伍扩大,特别在炎热的夏天,因久坐工作,臀部磨擦引起“坐板疮”(疮疖或皮脂瘤感染)反复来就诊的不少,这些患者如果平时经常坐浴或沐浴臀部,可以减少发病或复发次数,减轻病痛缩短病程。

城市打工仔住地卫生设施差,下身成了“卫生死角”,多天不洗,裤子一脱臭气冲天,化脓性细菌易乘机而入引起皮肤生疮疖。身挑工作和生活两副重男子汉,股臀多出汗,温湿环境下加上衣着过紧易引起真菌感染,发生股臀癣。离退休后的胖老汉虽不觉出汗,如不注意清洗也易引起股癣。股癣患者注意便后清洗坐浴并擦干,衣物注意晒干烘干,并外用癣药便能很快治愈。

三、坐浴肛门:

俗话讲“十男九痔”,无论是吃文字饭久坐的先生,还是经常站立负重的农工汉子,都易患痔瘘肛周感染,轻者迁延难愈,重者剧痛难忍、血流如注引起贫血。肛门是排粪器官,粪内细菌相当多,排便后肛周常易残留粪迹,便后浴肛可冲洗干净。

敝人80年代因便时鲜血流注,两次手术,术后坚持便后坐浴提肛十多年,痔瘘再也与我无缘。冷或温水浴肛对肛门瘙痒也有止痒防病作用。耆年老汉常因夜尿增多,淋漓不尽而痛苦不堪,往往诊断为前列腺增生,经过坚持服药加坐浴,能稳定病情,减轻症状和痛苦。慢性前列腺炎是壮汉的常见病,绵延难愈,十分痛苦,坚持用温热水坐浴来配合药疗有时有意想不到的疗效。

四、坐浴防治性病:

虽然男人发生尿路感染数仅是女人的十分之一,但近年随着性开放,性接触传播性疾病明显增多,其中发病率占首位的淋病患者中,男子汉发病明显比妇女多。

尿道口流脓、疼痛使患病男子汉十分烦恼。如果平时注意同房前后坐浴前阴,有时可避免发病,即使发病症状也较轻。患淋病性尿道炎后配合打针吃药洗药浴能减轻症状,缩短病程。当然洁身自爱是最重要的防病措施。

坐浴方法可根据各人具体情况而定。一般老少体弱者宜用温热水。用做清洗防病坐浴时间可短些,用做治疗前列腺病或痔疮,每次应15至20分钟,每天一至两次。热水坐浴时当水冷却后应加热水,但对感觉迟钝的老人要避免烫伤。

浴肛时同时做提肛(即有意识收缩肛门)可增强肛门括约肌的功能,加速静脉血回流,对肛痔和前列腺疾病大有益处。夏天可用冷水坐浴,冷水浴肛可增强肛部血液循环,同时有提肛缩肛功效。患有股癣湿疹者忌用热水烫洗。

坐浴后应用干而柔软的毛巾擦干,先擦前阴(外生殖器、股上部),后擦臀部,最后擦肛门。坐浴的毛巾要专人专用,并定期用肥皂洗净,在烈日下暴晒或煮弟兄消毒。巾、盆宜放在阴凉通风处。

数千年的人类文明,使天天洗脸定时沐浴早已成为人们重要的卫生习俗之一。虽然少数人已在使用带有喷淋头和烘干机的抽水马桶,但一下子还难以普及;我国尚在发展中,很多人还住在没有淋、盆浴设施的房子里,提倡男人坐浴是切实可行的防病保健措施之一,它必将成为一种现代男士的新好习惯。

人艰不拆 2024-01-15 13:15:23

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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